Задолго до появления классических марок, таких как Camel или Marlboro, табак считался священной травой. Коренные и традиционные народы Америки использовали табак для общения с Великой Тайной или Великим Духом, для выражения своих намерений и молитв Вселенной. Как и многие другие "ритуальные растения", табак на заре цивилизации не был предметом потребления длямасса, но нечто священное.

Его использование было исключительной прерогативой жрецов. Уже около 1000 года до н.э., по данным археологов, жрецы майя и ацтеков выпускали табачный дым в направлении кардинальных точек. Их целью было связаться с божествами Севера, Юга, Востока и Запада и сделать им подношение табака. Облако табачного дыма, "нематериальное", именно такое, каким и должно быть духовное существо,был важным религиозным инструментом.

Табачный дым был впервые описан во времена открытия Америки такими летописцами, как доминиканский монах Бартоломеу де Лас Касас. По сообщениям, табачный дым был частью повседневной жизни коренных жителей Америки, таких как таинос (жители современной Доминиканской Республики). Испанский губернатор Санто-Доминго Фернандо Овьедо позже добавил, что средисатанинские искусства, которые практиковали индейцы, курение вызывало у них состояние глубокой бессознательности.

Таким образом, видно, что функция табачного дыма у коренных американцев заключалась в том, чтобы вызывать измененное состояние сознания, если вдыхать его сильно и в больших количествах. Табак также жевали или превращали в порошок и нюхали, с предполагаемым лечебным эффектом (а также использовали в виде мазей), или смешивали с пеплом и использовали в качестве жевательной резинки.

Даже сегодня некоторые племена бразильской Амазонии жуют табак с пеплом, например, яномами, и это, очевидно, положительно сказывается на PH полости рта и здоровье зубов. Индейцы североамериканских равнин, с другой стороны, курят трубку, но только во время духовных церемоний или советов старейшин.

Духовная традиция табака

Если, с одной стороны, курение сигарет в том виде, в котором мы знаем его сегодня, наносит реальный ущерб здоровью, то для коренных и традиционных американских народов табак всегда считался энергетической установкой. Очевидно, что его использование искажалось белым человеком на протяжении всей истории, потеряв большую часть своей первоначальной силы и мощи, когда он не был индустриализирован.

Сегодня табак вызывает привыкание, и общество продолжает безответственно пропагандировать его потребление, несмотря на то, что в разных странах мира существует государственная политика, направленная на снижение его потребления.

Однако в своем первозданном виде, при правильном использовании, дикий табак является очень мощным и целебным растением. По мнению традиционных народов, он приносит исцеление духа, активируя наши энергетические ядра, или чакры, и приводя их в движение. По этой причине в шаманизме табак считается одним из самых важных растений, вызывающих ценности Священного. Как правило, этовыкуривается в ритуальной трубке и, как считается, несет в себе молитвы к Вселенной через свой дым.

Табак также используется для подношений хранителям, Великой Тайне (которая является чем-то за пределами жизни, ближе к Богу). Курение табака в шаманских ритуалах означает, прежде всего, обращение к духовному плану.

В шаманских традициях табак представляет растительный тотем востока, элемент огня, и, как все огненное, он неоднозначен: он может возвышать, трансмутировать или разрушать. При духовном использовании он приносит очищение, центрирует, трансформирует негативные энергии в позитивные и служит вестником.

Перед лицом стольких значений, отражающих священную природу табака, практически невозможно взглянуть на обычную сигарету и сделать какую-либо ссылку на это растение.

По словам шаманов, с помощью табака посылают молитвы во Вселенную. Но как происходит этот процесс?

Нажмите здесь: Курение и употребление алкоголя в религиозных ритуалах

Табак в шаманском ритуале

Первым шагом в употреблении табака было бы укрепление своих мыслей в молитве. Устроиться поудобнее, сесть, в тишине сосредоточиться на связи между духом и сущностью табака, как будто это сам дух предков, вызываемый на протяжении веков с той же целью.

Эта концентрация и связь с духом Табака полностью развивается со временем и с помощью упражнений, но важно использовать этот процесс концентрации для медитации на энергии, присутствующей в траве. Затем поместите ее в Трубу или Чанупу, мысленно представляя то, что нуждается в исцелении, или даже, поблагодарив то, что вы хотите поблагодарить.

Многое из того, что известно о шаманизме, включает в себя чувство благодарности за жизнь, за травы, которые обеспечивают нам связь с Великой Тайной, и в этом ритуале можно использовать следующие слова: Великий Дух, я благодарю тебя за возможность существовать в этой жизни, существовать в этот момент. Я предлагаю этот Табак семи направлениям - Востоку, Югу, Западу, Северу, Выше, Ниже и Центру - и великомуспираль жизни.

Первые семь щепоток используются для очищения и подношения Великому Духу. Дым следует выдуть три раза в направлении сердца, при этом человек, совершающий ритуал, должен попросить очистить его, затем выдуть еще три раза в направлении головы, чтобы она также очистилась. Последнее дуновение будет направлено Великому Духу.Духу и Предкам, в память и благодарность за пройденный путь на Земле. Как только это будет сделано, следует продолжить возлияние и выдувание дыма везде, где я считаю необходимым очищение.

В некоторых традициях способ держать трубу или чанупу большим и указательным пальцами демонстрирует признание Великого Духа или Великой Тайны (большой палец) и Божественного в каждом из нас (указательный палец), а также неразрывную связь между ними (круг, который образуется при этом).палец и указательный палец) вокруг духовки.

Этот простой жест демонстрирует, что исполнитель ритуала связан с заповедями спирали жизни и понимает цикличность своего существования. Закончив питту, исполнитель ритуала благодарит своих предков и духовных наставников, после чего опустошает трубку. Но это лишь один из способов проведения ритуала с табаком.

Табак в традициях коренных народов

Американские индейцы считают табак священным растением, которое, помимо того, что используется как важный инструмент для диагностики сверхъестественных причин болезней, также применяется в значительном разнообразии терапевтических целей.

От соков и припарки до нюхательного табака, коренная медицина всегда использовала священное растение для ухода за своими людьми, а также для поддержания связи с миром духов.

С практической точки зрения нюхательный табак - это не что иное, как табачный порошок. Сначала листья табака измельчают, затем перемалывают, толкут и просеивают в порошок. После получения порошка в него добавляют золу из коры деревьев или различных растений, предназначенных для лечения различных недугов.

Однако, начиная с его сбора, приготовления и завершения, нюхательный табак является предметом многочисленных молитв. Его производители связывают свои мысли со Вселенной, а духовные энергии посылаются как послания Великому Духу, чтобы табак был произведен качественно. Как духовное "лекарство", нюхательный табак должен быть приготовлен как таковой и людьми, проникнутыми благотворным намерением.излечения.

Прежде чем выпить священный препарат, нюхательный табак вдыхают, чтобы человек имел необходимую концентрацию для обращения к духовному миру и Вселенной с просьбой о том, что он хочет, чтобы произошло в его жизни.

Нажмите здесь: Понять, почему курят и пьют духи

Табак в религиях африканской матрицы

В работах религий африканской матрицы, в Бразилии, например, очень распространено, что в начале своей деятельности центры умбанда делают окуривание, чтобы очистить всех присутствующих и место гиры, подготавливая их к духовной работе. То есть, то же самое использование табака, описанное традиционными народами Северной Америки, отличается лишь способом, хотя некоторые практикующиеУмбанда также использует ритуальные сигары, сигареты и трубки.

По мнению умбандистов, курение также может использоваться для привлечения желательных энергий в окружающую среду и в энергетические поля практикующих. По их словам, такие травы, как мускатный орех, гвоздика, корица и кофейный порошок, создают дымную энергию материального процветания и позволяют практикующим соединиться с этой энергией.

Считается, что проводник (или религиозный священник) посредством духовного видения знает, что пропитано в энергетическом поле (ауре) и в околодуховном пространстве (астральном теле) тех, кто обращается к нему за помощью.

Использование табака или дыма передает несколько энергий: растительную (от трав), магниевую (от огня), а также эктоплазматическую (духовную, исходящую от священника, или медиума). Она передается вместе с табаком. Зажигая травы, они проходят через трансформацию, которая продолжается, когда медиум стремится (в данном случае по команде сущности). После затяжки или "курения" консультируемого, он передает ему эту энергию. A.Эта практика заканчивалась удалением из энергетического и околодуховного поля консультируемого страшных астральных личинок, которые не были полностью удалены курением.

Некоторые проводники могут попросить смесь трав для курения, но они будут иметь ту же функцию, что и дым, только они будут потенцированы эктоплазмой медиума. Стоит помнить, что сущности не являются зависимыми от табака и не курят вульгарным и заядлым образом. Они используют табак целенаправленно, никогда не поддаваясь зависимости.

Краткая история табака и сила его рекламы

В 1560 году Жан Никот, посол Португалии во Франции, приписал растению лечебные свойства, и впоследствии активный принцип табака стал носить его имя - никотин.

Только в XVII веке табак стал прибыльным продуктом, точнее, в Англии, найдя среди артистов, художников и писателей, интеллектуалов в целом, свою самую многочисленную потребительскую аудиторию. Но только в 1832 году, когда мусульманские турецкие солдаты осадили город Святого Иоанна Акко (сегодня это только Акко, в Израиле), возникла концепция сигареты, как мы ее понимаем.сегодня.

Прошло совсем немного времени, и машины промышленной революции начали производить сигареты тысячами. Вскоре табак стал популярен среди солдат в разных частях света, а с окончанием Гражданской войны в Америке он широко распространился и в Соединенных Штатах. Продукт достиг таких абсурдных масштабов, что между Первой и Второй мировыми войнами сигареты уже использовалисьв качестве валюты черного рынка.

Реклама, однако, в значительной степени ответственна за рост популярности сигарет. Одна из первых реклам, созданных в США, советовала людям сократить потребление сладостей и увеличить потребление сигарет. Практически все кинозвезды в золотой век Голливуда (1930-е годы) курили, и им платили за то, чтобы они появлялись на публике, демонстрируя свои сигареты, так чтобытабачной промышленности, чтобы продавать еще больше.

Чтобы получить представление, в США в 1949 году в одном из рекламных роликов Camel говорилось, что у большинства врачей очень тяжелый рабочий день и что в минуты расслабления они курят сигареты Camel. В конце кампании зрителю предлагается перейти на эту марку, чтобы он заметил, как его удовольствие станет еще больше.

Привлекательные и убедительные табачные кампании начали ориентироваться на будущих потребителей в 1980-х годах, и в 1988 году компания R.J. Reynolds создала персонажа для своей новой кампании сигарет Premier. Через три года после запуска кампании несколько исследований показали, что дети и подростки прекрасно узнавали персонажа и ассоциировали его с маркой сигарет.соответствующую сигарету.

Опросы, проведенные в 1988 году, когда была запущена кампания, и повторенные в 1990 году, показали, что число подростков-покупателей рассматриваемого бренда увеличилось с 0,5% до 32%. За тот же период продажи бренда выросли с 6 млн долларов США до 476 млн долларов США.

Правда в том, что коммерческая обработка табака с годами полностью отдалилась от его целебного, духовного использования и превратила его в привычку, чрезвычайно опасную для здоровья, убивающую и калечащую тысячи людей каждый год. И все это благодаря мощным инвестициям в рекламу со стороны крупнейших компаний в этом бизнесе.

В общей сложности, более тысячи вредных и токсичных веществ, смешанных с табаком, составляют нынешнюю сигарету в том виде, в котором мы ее знаем.

Табак сегодня

По данным Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ), число смертей, вызванных потреблением сигарет, выросло с 4 млн. в начале века до более чем 7 млн. Исследования указывают на экспоненциальный рост потребления табака и предупреждают: половина всех людей, потребляющих табак, умирает от болезней, связанных с курением, что является основной предотвратимой причиной неинфекционных заболеваний.

Эта статистика была бы удивительной, если бы реклама с годами не натурализовала потребление табака во всем мире. Эта проблема должна рассматриваться как проблема общественного здравоохранения, если учесть, что сигареты вызывают сильное привыкание, как физическое, так и психологическое. Сигаретная рутина присутствует в любом случае и была усвоена людьми с момента ее появления.возникновение.

В течение долгого времени ее потребление ассоциировалось со свободой, элегантностью, чувственностью и экономической мощью, неудивительно, что табачная промышленность сегодня приносит миллионы и миллионы долларов и остается одной из самых могущественных в мире. Быстро сигарета также стала механизмом управления стрессом, быстрым способом отвлечься от давления рабочего места, проблем.межличностные или даже напряжение и скуку повседневной жизни.

Подробнее

• Существуют ли ритуалы в спиритизме?
• Чрезмерное употребление алкоголя может привлечь навязчивых духов
• Preto velho: курение для снятия заклятий