Molto prima della comparsa delle marche più classiche come Camel o Marlboro, il tabacco era considerato un'erba sacra. Le popolazioni indigene e tradizionali delle Americhe usavano il tabacco per comunicare con il Grande Mistero, o il Grande Spirito, per offrire le loro intenzioni e pregare l'universo. Come molte altre "piante rituali", il tabacco, all'inizio della civiltà, non era un oggetto di consumo permassa, ma qualcosa di sacro.

Il suo uso era prerogativa esclusiva dei sacerdoti. Già intorno al 1000 a.C., secondo gli archeologi, i sacerdoti maya e aztechi soffiavano fumo di tabacco in direzione dei punti cardinali. Il loro scopo era quello di contattare le divinità del Nord, del Sud, dell'Est e dell'Ovest e di fare loro un'offerta di tabacco. La nuvola di fumo di tabacco, "immateriale", esattamente come dovrebbe essere un'entità spirituale,era un importante strumento religioso.

Il fumo di tabacco è stato descritto per la prima volta all'epoca della scoperta dell'America da cronisti come il frate domenicano Bartolomeu de Las Casas. Il fumo di tabacco faceva parte della vita quotidiana delle popolazioni indigene americane, come i Tainos (abitanti dell'attuale Repubblica Dominicana). Il governatore spagnolo di Santo Domingo, Fernando Oviedo, avrebbe in seguito aggiunto che tra ile arti sataniche che gli indiani praticavano, il fumo produceva in loro uno stato di profonda incoscienza.

Si può quindi intuire che la funzione del fumo di tabacco tra i nativi americani era quella di portare a uno stato di coscienza alterato se inalato con forza e in grandi quantità. Il tabacco veniva anche masticato o trasformato in polvere e sniffato, con presunti effetti curativi (oltre che usato sotto forma di unguenti), oppure mescolato con cenere e usato come gomma da masticare.

Ancora oggi, alcune tribù amazzoniche brasiliane masticano tabacco con cenere, come gli Yanomami, e gli effetti sono apparentemente positivi sul PH della bocca e sulla salute dei denti. Gli indiani delle pianure nordamericane, invece, fumano la pipa, ma solo durante le cerimonie spirituali o i consigli degli anziani.

La tradizione spirituale del tabacco

Se da un lato il fumo di sigaretta come lo conosciamo oggi provoca danni reali alla salute, per le popolazioni indigene e tradizionali americane il tabacco è sempre stato considerato una Centrale Elettrica. Ovviamente il suo uso è stato distorto dall'uomo bianco nel corso della storia, perdendo gran parte della sua forza e potenza originaria, quando non era industrializzato.

Oggi il tabacco viene usato in modo da creare dipendenza e la società continua a promuoverne il consumo in modo irresponsabile, anche se in vari luoghi del mondo esistono politiche pubbliche che mirano a ridurne il consumo.

Tuttavia, il tabacco selvatico è una pianta molto potente e curativa allo stato originale, se usata nel modo giusto. Secondo le popolazioni tradizionali porta la guarigione dello spirito attivando i nostri nuclei energetici, o chakra, e mettendoli in moto. Per questo motivo, per lo Sciamanesimo il tabacco è considerato una delle piante più importanti che evocano i valori del Sacro. Di solito vienefumata nella pipa rituale e si ritiene che porti con sé le preghiere all'Universo attraverso il suo fumo.

Il tabacco viene utilizzato anche per fare offerte ai guardiani, al Grande Mistero (che sarebbe qualcosa al di là della vita, più vicino a Dio). Fumare tabacco nei rituali sciamanici significa soprattutto evocare il piano spirituale.

Nelle tradizioni sciamaniche, il tabacco rappresenta il totem vegetale dell'est, dell'elemento fuoco, e come tutto ciò che è fuoco, è ambiguo: può elevare, trasmutare o distruggere. Quando viene usato spiritualmente, porta purificazione, centratura, trasforma le energie negative in positive e serve come messaggero.

Di fronte a tanti significati che riflettono la sacralità del tabacco, è praticamente impossibile guardare una sigaretta normale e fare qualsiasi tipo di riferimento alla pianta.

Secondo gli sciamani, il tabacco viene utilizzato per inviare preghiere all'universo. Ma come avviene questo processo?

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Il tabacco nel rituale sciamanico

Il primo passo per l'uso del tabacco sarebbe quello di rassodare i propri pensieri in preghiera. Mettersi a proprio agio, sedersi, in silenzio, concentrandosi sulla connessione tra lo spirito e l'essenza del tabacco, come se questo stesso fosse uno spirito ancestrale evocato da secoli con lo stesso scopo.

La concentrazione e la connessione con lo spirito del tabacco si sviluppano completamente con il tempo e con gli esercizi, ma è importante utilizzare questo processo di concentrazione per meditare sull'energia presente nell'erba, per poi collocarla nella Pipa o nel Chanupa mentalizzando ciò che deve essere guarito o anche ringraziando ciò che si desidera ringraziare.

Molto di ciò che si conosce dello sciamanesimo riguarda il sentimento di gratitudine per la vita, per le erbe che ci forniscono la connessione con il Grande Mistero, e in questo rituale si possono usare le seguenti parole: Grande Spirito, ti ringrazio per l'opportunità di esistere in questa vita, di esistere in questo momento. Offro questo Tabacco alle sette direzioni - Est, Sud, Ovest, Nord, Sopra, Sotto e Centro - e alla grandespirale della vita.

I primi sette pizzichi servono per la pulizia e l'offerta al Grande Spirito. Il fumo deve essere soffiato tre volte verso il cuore e la persona che esegue il rituale deve chiedere che sia purificato, poi soffiare altre tre volte verso la testa in modo che sia anch'essa purificata. L'ultimo soffio sarà inviato al Grande Spirito.Spirito e agli Antenati, in ricordo e gratitudine per la traiettoria sulla Terra. Una volta fatto questo, si dovrebbe continuare a fare il pitting e a soffiare il fumo in qualsiasi altro luogo in cui trovo necessario purificare.

In alcune tradizioni il modo di tenere la Pipa o Chanupa con il pollice e l'indice dimostra il riconoscimento del Grande Spirito o del Grande Mistero (pollice) e del Divino in tutti noi (indice), e il legame indissolubile tra i due (il cerchio che si forma con le dita).dito e indice) intorno al forno.

Questo semplice gesto dimostra che l'esecutore del rituale è legato ai precetti della spirale della vita e comprende la natura ciclica della sua esistenza. Una volta finito di snocciolare, l'esecutore del rituale ringrazia gli antenati e i mentori spirituali prima di svuotare la Pipa. Ma questo è solo uno dei modi di ritualizzare con il Tabacco.

Il tabacco nella tradizione indigena

Gli Indiani d'America considerano il tabacco una pianta sacra che, oltre a essere utilizzata come importante strumento per diagnosticare le cause soprannaturali delle malattie, viene impiegata in una notevole varietà di usi terapeutici.

Dai succhi e cataplasmi al tabacco da fiuto, la medicina indigena ha sempre utilizzato la pianta sacra per curare la propria gente e per mantenere una connessione con il mondo spirituale.

Il tabacco da fiuto, dal punto di vista pratico, non è altro che polvere di tabacco. Le foglie di tabacco vengono prima schiacciate, poi macinate, pestate e quindi setacciate per ottenere una polvere. Dopo aver prodotto la polvere, viene aggiunta la cenere della corteccia di vari alberi o piante, il cui scopo è quello di trattare diversi disturbi.

Tuttavia, dalla raccolta, alla preparazione e alla finalizzazione, il tabacco da fiuto è oggetto di molte preghiere: i suoi produttori hanno i loro pensieri collegati con l'universo e le energie spirituali vengono inviate come messaggi al Grande Spirito, affinché possa essere prodotto con qualità. Essendo una "medicina" spirituale, il tabacco da fiuto deve essere preparato come tale e da persone impregnate di un'intenzione benefica.della cura.

Tra gli scopi del tabacco da fiuto c'è quello di purificare la mente nei rituali di guarigione spirituale, come l'Ayahuasca. Prima di bere la preparazione sacra, il tabacco da fiuto viene inalato in modo che l'individuo abbia la concentrazione necessaria per chiedere al mondo spirituale e all'universo ciò che vuole che accada nella sua vita.

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Il tabacco nelle religioni di matrice africana

Nelle opere delle religioni di matrice africana, in Brasile, ad esempio, è molto comune che all'inizio delle loro attività i centri Umbanda facciano una fumata per pulire tutti gli assistenti e il luogo della gira, preparandoli al lavoro spirituale. Si tratta, cioè, dello stesso uso del tabacco descritto dai popoli tradizionali del Nord America, ciò che differisce è il modo, anche se alcuni praticanti delGli umbanda usano anche sigari, sigarette e pipe a scopo rituale.

Per gli umbandisti, il fumo può anche essere usato per attirare energie desiderabili nell'ambiente e nei campi energetici dei suoi praticanti. Secondo loro, erbe come la noce moscata, i chiodi di garofano, la cannella e la polvere di caffè creano un'energia fumosa di prosperità materiale e permettono ai suoi praticanti di connettersi con questa energia.

Si ritiene che la guida (o il sacerdote religioso), attraverso la visione spirituale, conosca ciò che è impregnato nel campo energetico (aura) e nel perispirito (corpo astrale) di coloro che cercano il suo aiuto.

L'uso del tabacco o del fumo comunica diverse energie: vegetale (dalle erbe), ignea (dal fuoco) e anche ectoplasmatica (spirituale proveniente dal sacerdote, o medium). Si tratta di un passaggio dato con il tabacco. Accendendo le erbe, esse subiscono una trasformazione, che continua quando il medium aspira (in questo caso sotto il comando dell'entità). Dopo aver sbuffato o "fumato" il consultante, egli gli trasferisce questa energia. ALa pratica finiva per eliminare dal campo energetico e perispirituale del consultante le temute larve astrali, che non venivano totalmente rimosse dal fumo.

Alcune guide possono chiedere una miscela di erbe per il loro fumo, ma queste avranno la stessa funzione di un fumo, solo che saranno potenziate con l'ectoplasma del medium. Vale la pena ricordare che le entità non sono dipendenti dal tabacco e non fumano in modo volgare e inveterato. Usano il tabacco con uno scopo, senza mai cedere alla dipendenza.

Breve storia del tabacco e del potere della sua pubblicità

Il tabacco giunse in Europa per mano dei compagni di viaggio di Cristoforo Colombo. Nel 1560 Jean Nicot, ambasciatore del Portogallo in Francia, attribuì alla pianta funzioni medicinali e in seguito il principio attivo del tabacco avrebbe portato il suo nome, la nicotina.

Solo nel XVII secolo il tabacco sarebbe diventato un prodotto redditizio, più precisamente in Inghilterra, trovando negli artisti, nei pittori e negli scrittori, negli intellettuali in generale, il suo più grande pubblico di consumatori. Ma è solo nel 1832, quando i soldati turchi musulmani assediarono la città di San Giovanni d'Acri (oggi solo San Giovanni d'Acri, in Israele) che sarebbe emerso il concetto di sigaretta, così come lo intendiamo noi.oggi.

Non passerà molto tempo prima che le macchine della Rivoluzione Industriale comincino a produrre sigarette a migliaia. Ben presto il tabacco diventerà popolare tra i soldati di diverse parti del mondo e, con la fine della Guerra Civile Americana, raggiungerà anche gli Stati Uniti in modo esteso. Il prodotto raggiunse livelli così assurdi che tra la Prima e la Seconda Guerra Mondiale, le sigarette erano già usatecome moneta del mercato nero.

La pubblicità, tuttavia, è stata in gran parte responsabile dell'ascesa della sigaretta come prodotto estremamente popolare. Una delle prime pubblicità create negli Stati Uniti consigliava di ridurre il consumo di dolci e di aumentare quello di sigarette. Praticamente tutte le star del cinema dell'epoca d'oro di Hollywood (anni '30), fumavano e venivano pagate per apparire in pubblico ostentando le loro sigarette, in modo che il'industria del tabacco a vendere ancora di più.

Per avere un'idea, negli Stati Uniti nel 1949, uno degli spot della Camel indicava che la maggior parte dei medici aveva una routine lavorativa molto dura e che nei momenti di relax fumava sigarette Camel. La campagna termina suggerendo allo spettatore di passare alla marca e che in questo modo avrebbe potuto notare come il suo piacere sarebbe stato ancora maggiore.

Le campagne sul tabacco, accattivanti e persuasive, iniziarono a concentrarsi sui futuri consumatori negli anni '80. Nel 1988, R.J. Reynolds creò un personaggio come protagonista della sua nuova campagna per le sigarette Premier. Tre anni dopo il lancio della campagna, diversi studi dimostrarono che bambini e adolescenti erano perfettamente in grado di riconoscere il personaggio e di associarlo alla marca di sigarette.sigaretta corrispondente.

Secondo le indagini condotte nel 1988, anno di lancio della campagna, e ripetute nel 1990, il numero di acquirenti adolescenti del marchio in questione è aumentato dallo 0,5% al 32%. Nello stesso periodo, le vendite del marchio sono passate da 6 milioni di dollari a 476 milioni di dollari.

La verità è che la lavorazione commerciale del tabacco, nel corso degli anni, si è completamente allontanata dal suo uso curativo e spirituale, trasformandolo in un'abitudine estremamente pericolosa per la salute, che uccide e mutila migliaia di persone ogni anno. Tutto questo grazie ai potenti investimenti pubblicitari delle più grandi aziende del settore.

In tutto, sono più di mille le sostanze nocive e tossiche mescolate al tabacco che compongono l'attuale sigaretta come la conosciamo.

Il tabacco oggi

Secondo l'Organizzazione Mondiale della Sanità (OMS), il numero di morti causate dal consumo di sigarette è passato dai 4 milioni dell'inizio del secolo a oltre 7 milioni. Gli studi indicano una crescita esponenziale del consumo di tabacco e avvertono che la metà di tutte le persone che consumano tabacco muore per malattie legate al fumo, la principale causa prevenibile di malattie non trasmissibili.

Le statistiche sarebbero sorprendenti se la pubblicità non avesse, nel corso degli anni, naturalizzato il consumo di tabacco in tutto il mondo. Un problema che dovrebbe essere inteso come un problema di salute pubblica, se si considera che le sigarette creano una forte dipendenza, sia fisica che psicologica. La routine della sigaretta è presente in ogni occasione ed è stata assorbita dalle persone fin dalla sua nascita.emergenza.

Per molto tempo il suo consumo è stato associato alla libertà, all'eleganza, alla sensualità e al potere economico, non c'è da stupirsi che l'industria del tabacco oggi muova milioni e milioni di dollari e rimanga una delle più potenti al mondo. Rapidamente la sigaretta è diventata anche un meccanismo per la gestione dello stress, un modo rapido per decomprimere le pressioni del posto di lavoro, i problemiinterpersonali o anche la tensione e la noia della vita quotidiana.

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