Դասական ապրանքանիշերի առաջացումից շատ առաջ, ինչպիսիք են Camel-ը կամ Marlboro-ն, ծխախոտը համարվում էր սուրբ խոտ: Ամերիկայի բնիկ և ավանդական ժողովուրդները ծխախոտ էին օգտագործում Մեծ Առեղծվածի կամ Մեծ Հոգու հետ հաղորդակցվելու, իրենց մտադրություններն առաջարկելու և տիեզերքին աղոթելու համար: Ինչպես շատ այլ «ծիսական բույսեր», ծխախոտը, քաղաքակրթության սկզբում, ոչ թե զանգվածային սպառման առարկա էր, այլ սուրբ բան:

Դրա օգտագործումը քահանաների բացառիկ իրավունքն էր: Դեռևս մ.թ.ա. 1000 թվականին, ըստ հնագետների, մայաների և ացտեկների քահանաները ծխախոտի ծուխը փչել են դեպի կարդինալ կետերը: Դրա նպատակն էր կապ հաստատել հյուսիսի, հարավի, արևելքի և արևմուտքի աստվածությունների հետ և նրանց ծխախոտ մատուցել: Ծխախոտի ծխի ամպը, «աննյութական» ճիշտ այնպես, ինչպես պետք է լինի հոգևոր էությունը, կարևոր կրոնական գործիք էր:

Ծխախոտի ծուխն առաջին անգամ նկարագրվել է Ամերիկայի հայտնաբերման ժամանակ մատենագիրների կողմից, ինչպիսին է Դոմինիկյան վանական Բարտոլոմեը: դե Լաս Կասաս. Ըստ տեղեկությունների՝ ծխախոտի ծուխը եղել է ամերիկյան բնիկ բնակչության առօրյայի մի մասը, ինչպիսին է Տայնոսները (ներկայիս Դոմինիկյան Հանրապետության բնակիչները): Սանտո Դոմինգոյի իսպանացի նահանգապետ Ֆերնանդո Օվիեդոն ավելի ուշ կավելացնի, որ հնդկացիների կողմից կիրառվող սատանայական արվեստների շարքում ծխելը առաջացրել է խորը անգիտակից վիճակ:

Կարելի է տեսնել, որարշավի ընթացքում, մի քանի ուսումնասիրություններ ցույց կտան, որ երեխաները և դեռահասները կատարելապես ունակ են ճանաչելու կերպարը և այն կապել համապատասխան ծխախոտի ապրանքանիշի հետ:

1988 թվականին անցկացված հարցումները, երբ մեկնարկեց արշավը, և կրկնվեցին 1990 թվականին, եզրակացրեցին, որ Նշված ապրանքանիշի դեռահաս գնորդների թիվը 0,5%-ից հասել է 32%-ի։ Նույն ժամանակահատվածում ապրանքանիշի վաճառքը 6 միլիոն ԱՄՆ դոլարից հասել է 476 միլիոն ԱՄՆ դոլարի:

Ճշմարտությունն այն է, որ ծխախոտի կոմերցիոն վերամշակումը տարիների ընթացքում լիովին հեռացել է իր բուժիչ, հոգևորից: օգտագործել և այն վերածել առողջության համար չափազանց վտանգավոր սովորության՝ ամեն տարի սպանելով և խեղելով հազարավոր մարդկանց: Այս ամենը շնորհիվ գովազդի ոլորտում ոլորտի խոշորագույն ընկերությունների հզոր ներդրումների:

Ընդհանուր առմամբ, կան ավելի քան հազար վնասակար և թունավոր նյութեր, որոնք խառնված են ծխախոտի հետ, որպեսզի ստեղծեն ներկայիս ծխախոտը, ինչպես մենք գիտենք:

Օ ծխախոտ այսօր

Առողջապահության համաշխարհային կազմակերպության (ԱՀԿ) տվյալներով՝ ծխախոտի օգտագործման հետևանքով մահացությունների թիվը դարասկզբի 4 միլիոնից աճել է մինչև 7 միլիոնի: Ուսումնասիրությունները մատնանշում են ծխախոտի սպառման էքսպոնենցիալ աճը և զգուշացնում են, որ ծխախոտ օգտագործողների կեսը մահանում է ծխելու հետ կապված հիվանդություններից՝ ոչ վարակիչ հիվանդությունների հիմնական կանխարգելելի պատճառը:

Վիճակագրությունը զարմանալի կլիներ, եթեՏարիների ընթացքում գովազդը չէր բնականացրել ծխախոտի սպառումն ամբողջ աշխարհում: Խնդիր, որը պետք է հասկանալ որպես հանրային առողջության խնդիր՝ նկատի ունենալով, որ ծխախոտը մեծ կախվածություն է առաջացնում թե՛ ֆիզիկական, թե՛ հոգեբանական առումներով: Ծխախոտի առօրյան առկա է ցանկացած պահի և ներծծվել է մարդկանց կողմից իր առաջացման օրվանից:

Երկար ժամանակ դրա օգտագործումը կապված էր ազատության, նրբագեղության, զգայականության և տնտեսական ուժի հետ, զարմանալի չէ, որ ծխախոտը նա Ծխախոտի արդյունաբերությունն այսօր տեղափոխում է միլիոնավոր և միլիոնավոր դոլարներ և մնում է աշխարհում ամենահզորներից մեկը: Արագորեն ծխախոտը դարձավ նաև սթրեսի կառավարման մեխանիզմ՝ աշխատանքային միջավայրի ճնշումներից, միջանձնային խնդիրներից կամ նույնիսկ առօրյա կյանքի լարվածությունից ու ձանձրույթից ճնշելու արագ միջոց:

Իմացեք ավելին :

• Կա՞ն ոգեհարցության մեջ ծեսեր:
• Ալկոհոլի չափից ավելի օգտագործումը կարող է գրավել մոլի ոգիներին
• Հին սև. ծուխը կոտրելու համար հմայքը

Դեռևս մեր օրերում: Բրազիլական ամազոնական որոշ ցեղեր ծամում են ծխախոտը մոխիրով, օրինակ՝ Յանոմամին, և ազդեցությունն ակնհայտորեն դրական է բերանի PH-ի և ատամների առողջության վրա: Մյուս կողմից, Հյուսիսային Ամերիկայի հարթավայրերի հնդկացիները ծխամորճ էին ծխում, բայց միայն հոգևոր արարողությունների կամ ավագների խորհուրդների ժամանակ:

Ծխախոտի հոգևոր ավանդույթը

Եթե. մի կողմից՝ ծխախոտը, ինչպես մենք այսօր գիտենք, այն իրական վնաս է հասցնում առողջությանը, իսկ բնիկ և ավանդական ամերիկյան ժողովուրդների համար ծխախոտը միշտ համարվել է Էլեկտրակայան: Ակնհայտ է, որ դրա օգտագործումը խեղաթյուրվել է սպիտակ մարդու կողմից պատմության ընթացքում՝ կորցնելով իր սկզբնական ուժն ու ուժը, երբ այն արդյունաբերականացված չէր:

Այսօր ծխախոտն օգտագործվում է կախվածություն առաջացնող ձևով, և հասարակությունը շարունակում է խթանել դրա օգտագործումը: սպառում. անպատասխանատու կերպով, չնայած աշխարհի մի քանի վայրերում արդեն կան հանրային քաղաքականություններ, որոնք նպատակ ունեն նվազեցնել դրա սպառումը:

Սակայն վայրի ծխախոտն իր մեջ շատ հզոր և բուժիչ բույս ​​է:օրիգինալ վիճակ, եթե ճիշտ օգտագործվի։ Ըստ ավանդական ժողովուրդների՝ այն բժշկություն է բերում ոգուն՝ ակտիվացնելով մեր էներգետիկ միջուկները կամ չակրաները և գործի դնելով դրանք: Այդ իսկ պատճառով, շամանիզմի համար ծխախոտը համարվում է ամենակարևոր բույսերից մեկը, որն առաջացնում է Սրբության արժեքները: Սովորաբար այն ծխում են ծիսական խողովակում և ենթադրվում է, որ այն իր ծխի միջոցով աղոթքներ է տանում դեպի Տիեզերք:

Ծխախոտն օգտագործվում է նաև խնամակալներին, Մեծ Առեղծվածին (որը ավելին է լինելու) զոհեր մատուցելու համար: կյանքը, ավելի մոտ Աստծուն): Ծխախոտ ծխելը շամանական ծեսերում նախևառաջ նշանակում է արթնացնել հոգևոր հարթությունը:

Շամանական ավանդույթների շրջանակներում ծխախոտը ներկայացնում է արևելյան ուղղության՝ կրակի տարրի բուսական տոտեմը: Եվ, ինչպես ամեն ինչ, որ կրակ է, այն էլ միանշանակ չէ։ Այն կարող է բարձրացնել, փոխակերպվել կամ ոչնչացնել: Հոգեպես օգտագործելու դեպքում այն ​​բերում է մաքրում, կենտրոնացում, բացասական էներգիաները փոխակերպում է դրականի, ծառայում է որպես սուրհանդակ:

Ծխախոտի սուրբ էությունը արտացոլող այդքան շատ իմաստների առջև, գործնականում անհնար է նայել սովորականին: ծխախոտ և պատրաստիր ցանկացած տեսակի՝ կապված բույսի հետ:

Ըստ շամանների՝ ծխախոտն օգտագործվում է տիեզերք աղոթքներ ուղարկելու համար: Բայց ինչպե՞ս է այս գործընթացը տեղի ունենում:

Սեղմեք այստեղ. Ծխելը և խմելը կրոնական ծեսերում

Ծխախոտը շամանական ծեսերում

Առաջին քայլը դեպիծխախոտ օգտագործելը կնշանակի ուղղել միտքը աղոթքի մեջ: Հարմարավետ եղեք, նստած, լուռ, կենտրոնանալով ծխախոտի ոգու և էության միջև կապի վրա, կարծես դա ինքնին նախնիների ոգի է, որը արթնացել է դարերի կողմից նույն նպատակով:

Այս համակենտրոնացումը և կապը Ծխախոտի ոգին լիովին զարգանում է ժամանակի ընթացքում և վարժությունների ընթացքում, բայց կարևոր է օգտագործել կենտրոնացման այս գործընթացը խոտի էներգիայի մասին խորհրդածելու համար: Այնուհետև դրեք այն ծխամորճում կամ Չանուպայում՝ մտածելով, թե ինչ է պետք բուժել կամ նույնիսկ՝ շնորհակալություն հայտնելով նրան, ինչին ցանկանում եք շնորհակալություն հայտնել:

Շամանիզմի մասին հայտնիներից շատերը ներառում են երախտագիտության զգացում, կյանքի համար, խոտաբույսեր, որոնք ապահովում են մեզ կապը Մեծ Առեղծվածի հետ, և այս ծիսակարգում կարող են օգտագործվել հետևյալ բառերը. Ես առաջարկում եմ այս ծխախոտը յոթ ուղղություններով՝ արևելք, հարավ, արևմուտք, հյուսիս, վերև, ներքև և կենտրոն, և դեպի կյանքի մեծ պարույրը:

Հենց որ ծխախոտն առաջարկվի, ժամանակն է լույսի: ծխամորճը և սկսիր ծխել, փչել. Առաջին յոթ պտղունցը օգտագործվում է մաքրելու և Մեծ Հոգուն մատուցելու համար: Ծուխը պետք է երեք անգամ փչել դեպի սիրտը և ծեսի հեղինակը պետք է խնդրի, որ այն մաքրվի, ապա ևս երեք անգամ փչեն դեպի գլուխը, որպեսզի այն նույնպես մաքրվի։ ՕՎերջին շունչը կուղարկվի Մեծ Հոգուն և Նախնիներին՝ ի հիշատակ նրանց երախտագիտության՝ Երկրի վրա իրենց հետագծի համար: Երբ դա արվի, շարունակեք կծկել և փչել ծուխը, որտեղ ես գտնում եմ, որ անհրաժեշտ է մաքրել:

Չնայած դա պարզ է թվում, արարքի ընդհանուր բնույթի պատճառով, օրինակ, խողովակ պահելը այլ նշանակություն ունի. . Որոշ ավանդույթների համաձայն, խողովակը կամ Չանուպան բութ մատով և ցուցամատով պահելու ձևը ցույց է տալիս Մեծ Հոգու կամ Մեծ Առեղծվածի (բթամատի մատը) և Աստվածայինի ճանաչումը բոլորիս մեջ (ցուցամատը), և երկուսի միջև անխզելի կապը: ( այն շրջանը, որը ձևավորվում է բթամատով և ցուցամատով) ամանի շուրջ:

Այս պարզ ժեստը ցույց է տալիս, որ ծեսը կատարողը կապված է կյանքի պարույրի պատվիրանների հետ և հասկանում է իր ցիկլային բնույթը. գոյությունը. Ավարտելով թքելը, ծիսակատարը շնորհակալություն է հայտնում իր նախնիներին և հոգևոր դաստիարակներին ծխամորճը դատարկելուց առաջ: Բայց սա ծխախոտի հետ ծիսակատարության ընդամենը մեկն է:

Ծխախոտը բնիկ ավանդույթի համաձայն

Ամերիկյան հնդկացիները ծխախոտը համարում են սուրբ բույս, որը, բացի ախտորոշման կարևոր գործիք օգտագործելուց: հիվանդության գերբնական պատճառներից է, այն նաև օգտագործվում է բուժական կիրառությունների զգալի բազմազանության մեջ:

Հյութերից և թխվածքաբլիթներից մինչև քթահոտ, բնիկ բժշկությունը միշտ օգտագործել է սուրբ բույսը խնամքի համար:իր ժողովրդից, բացի հոգևոր աշխարհի հետ կապը պահպանելուց:

Սնաֆը գործնական տեսանկյունից ոչ այլ ինչ է, քան ծխախոտի փոշին: Սկզբում ծխախոտի տերեւները ճզմում են, ապա մանրացնում, ծեծում և մաղում փոշու մեջ։ Փոշի արտադրվելուց հետո ավելացվում է ծառերի կամ տարբեր բույսերի կեղևի մոխիրը, որի օգտագործումը նախատեսված է տարբեր հիվանդություններ բուժելու համար:

Սակայն, քանի որ դրա հավաքումը, պատրաստումը և ավարտը հասցվում է, քթափը բազմաթիվ աղոթքների առարկա է: . Դրա արտադրողների միտքը կապված է տիեզերքի հետ, և հոգևոր էներգիաները ուղարկվում են որպես ուղերձներ Մեծ Հոգուն, որպեսզի այն կարողանա որակյալ արտադրվել: Որպես հոգևոր «դեղամիջոց»՝ քթահողը պետք է պատրաստվի որպես այդպիսին և այն անհատների կողմից, ովքեր տոգորված են բժշկության շահավետ մտադրությամբ: օրինակ, որ Ayahuasca. Նախքան սրբազան պատրաստուկը խմելը, շնչափողը շնչում են, որպեսզի անհատն ունենա անհրաժեշտ կենտրոնացում, երբ հոգևոր աշխարհին և տիեզերքին հարցնում է, թե ինչ է ուզում լինել իր կյանքում:

Սեղմեք այստեղ. Հասկացեք, թե ինչու է ներառված ոգիները ծխում և խմում են

Ծխախոտը աֆրիկյան մատրիցայի կրոններում

Աֆրիկյան մատրիցայի կրոնների աշխատություններում, օրինակ, Բրազիլիայում, շատ տարածված է, որ սկզբումՈրպես իրենց գործունեության մի մաս՝ Ումբանդայի կենտրոնները ծխում են՝ մաքրելու բոլոր այցելուներին և շրջագայության վայրը՝ նախապատրաստելով նրանց հոգևոր աշխատանքին: Այլ կերպ ասած, ծխախոտի նույն օգտագործումը, որը նկարագրված է Հյուսիսային Ամերիկայի ավանդական ժողովուրդների կողմից, տարբերվում է ձևով, թեև Ումբանդայի որոշ պրակտիկանտներ օգտագործում են նաև ծիսական սիգարներ, ծխախոտ և ծխամորճ:

Ումբանդիստների համար դա կարող է նույնիսկ ծխել: օգտագործվում է իր պրակտիկանտների շրջակա միջավայր և էներգետիկ ոլորտներ ներգրավելու համար ցանկալի էներգիաներ: Նրանց կարծիքով, խոտաբույսերը, ինչպիսիք են մշկընկույզը, մեխակը, դարչինը և սուրճի փոշին, նյութական բարգավաճման էներգիայով ծուխ են ստեղծում և թույլ են տալիս իր պրակտիկանտներին միանալ այդ էներգիային:

Արդեն ծխելը (ինչպես ծխախոտը հայտնի է որոշ բրազիլացիներում շրջաններ) ուղեցույցի, կունենա զուտ մաքրման և բեռնաթափման նպատակ: Ենթադրվում է, որ ուղեցույցը (այսինքն՝ կրոնական քահանան) հոգևոր տեսլականի միջոցով գիտի, թե ինչ է ներծծվել իրեն օգնություն խնդրողների էներգետիկ դաշտում (աուրայում) և պերսպիրիտում (աստղային մարմնում):

Ծխախոտի կամ ծխի օգտագործումը բաժանում է տարբեր էներգիաների՝ բուսական (խոտաբույսերից), հրային (կրակից) և նաև էկտոպլազմիկ (հոգևորական քահանայից կամ միջինից): Ծխախոտով տրված անցաթուղթ է։ Խոտաբույսերը լուսավորելիս նրանք ենթարկվում են փոխակերպման, որը շարունակվում է, երբ միջինը ձգտում է (այս դեպքում՝ սուբյեկտի հրամանատարության ներքո): հետոփչել կամ «ծխել» քուերենտին, նա այդ էներգիան փոխանցում է նրան։ Այս պրակտիկան կհանգեցնի խորհրդատուի էներգետիկ և պերհոգևոր դաշտից սարսափելի աստղային թրթուրների հեռացմանը, որոնք ամբողջությամբ չեն հեռացվել ծխելուց:

Որոշ ուղեցույցներ կարող են խնդրել իրենց ծխի համար խոտաբույսերի խառնուրդ, բայց նրանք դա կանեն: ունեն նույն գործառույթը, ինչ ծուխը, այն կուժեղացվի միայն միջավայրի էկտոպլազմով: Պետք է հիշել, որ սուբյեկտները ծխախոտից կախվածություն չունեն և չեն ծխում գռեհիկ ու անառակաբարո։ Նրանք ծխախոտը նպատակաուղղված են օգտագործում՝ երբեք չտրվելով կախվածությանը:

Ծխախոտի համառոտ պատմությունը և դրա գովազդի հզորությունը

Ծխախոտը Եվրոպա է հասնում Քրիստոֆեր Կոլումբոսի ճանապարհորդների ձեռքով: 1560թ.-ին Ֆրանսիայում Պորտուգալիայի դեսպան Ժան Նիկոտը բույսին վերագրեց բուժիչ գործառույթներ, իսկ ավելի ուշ ծխախոտի ակտիվ սկզբունքը կկրի նրա անունը՝ նիկոտին:

Միայն 17-րդ դարում ծխախոտն իրականում շահութաբեր կդառնա: արտադրանքը, ավելի ճիշտ՝ Անգլիայում, արվեստագետների, նկարիչների և գրողների, ընդհանրապես մտավորականների շրջանում գտնելով իր ամենամեծ սպառողական լսարանը։ Բայց միայն 1832 թվականին, երբ թուրք մահմեդական զինվորները շրջապատեցին Սան Ժոաո դե Ակր քաղաքը (այսօր հենց Ակր, Իսրայելում), ի հայտ եկավ ծխախոտի գաղափարը, ինչպես մենք այսօր հասկանում ենք:

Այն պարզ դարձավ: երկար չէր տևի, մինչև Արդյունաբերական հեղափոխության մեքենաները սկսեցին ծխախոտ արտադրելհազարներով։ Շուտով ծխախոտը հայտնի կդառնար աշխարհի տարբեր ծայրերում ապրող զինվորների շրջանում, իսկ Ամերիկայի քաղաքացիական պատերազմի ավարտով այն լայնորեն կհասներ նաև Միացյալ Նահանգներ: Ապրանքը հասել է այնպիսի անհեթեթ բարձունքների, որ Առաջին և Երկրորդ համաշխարհային պատերազմների միջև ընկած ժամանակահատվածում ծխախոտն արդեն օգտագործվում էր որպես արժույթ սև շուկայում:

Գովազդը, սակայն, մեծապես պատասխանատու էր ծխախոտի` որպես չափազանց տարածված ապրանքի աճի համար: ԱՄՆ-ում ստեղծված առաջին գովազդներից մեկը մարդկանց խորհուրդ էր տալիս նվազեցնել քաղցրավենիքի օգտագործումը և ավելացնել ծխախոտի օգտագործումը։ Գրեթե բոլոր կինոաստղերը Հոլիվուդի ոսկե դարաշրջանում (1930) ծխում էին և վարձատրվում էին իրենց ծխախոտը հանրությանը ներկայացնելու համար, որպեսզի ծխախոտի արդյունաբերությունը կարողանա ավելի շատ վաճառել:

Ձեզ պատկերացում կազմելու համար, Միացյալ Նահանգներում ԱՄՆ-ում 1949-ին Camel-ի գովազդներից մեկում նշվում էր, որ բժիշկների մեծամասնությունը շատ ծանր աշխատանքային առօրյա է ունեցել, և որ իրենց հանգստի պահին նրանք ծխում են այդ ապրանքանիշի սիգարետները: Արշավն ավարտվում է` առաջարկելով, որ հեռուստադիտողն անցնի ապրանքանիշին, և այդպիսով նրանք կարող են նկատել, թե իրենց հաճույքն ավելի մեծ կլինի:

Գայթակղիչ և համոզիչ, ծխախոտի արշավները սկսեցին կենտրոնանալ ապագա սպառողների վրա: 1980-ականներին, իսկ 1988-ին Ռ.Ջ. Ռեյնոլդսը կստեղծեր կերպար՝ խաղալու իր նոր Premier ծխախոտի արշավում: Գործարկումից երեք տարի անց