Lange vor dem Aufkommen der klassischen Marken wie Camel oder Marlboro galt Tabak als heiliges Kraut. Die indigenen und traditionellen Völker Amerikas benutzten Tabak, um mit dem Großen Mysterium oder dem Großen Geist zu kommunizieren, ihre Anliegen vorzutragen und zum Universum zu beten. Wie viele andere "rituelle Pflanzen" war Tabak zu Beginn der Zivilisation kein Gegenstand des Konsums fürMasse, sondern etwas Heiliges.

Sein Gebrauch war ausschließlich Priestern vorbehalten. Schon um 1000 v. Chr., so berichten Archäologen, bliesen Maya- und Aztekenpriester Tabakrauch in Richtung der Himmelsrichtungen. Ihr Ziel war es, mit den Gottheiten des Nordens, Südens, Ostens und Westens in Kontakt zu treten und ihnen ein Tabakopfer zu bringen. Die Wolke aus Tabakrauch, "immateriell", genau wie ein spirituelles Wesen sein sollte,war ein wichtiges religiöses Instrument.

Tabakrauch wurde erstmals zur Zeit der Entdeckung Amerikas von Chronisten wie dem Dominikanermönch Bartolomeu de Las Casas beschrieben. Berichten zufolge gehörte Tabakrauch zum täglichen Leben der amerikanischen Ureinwohner wie der Tainos (Bewohner der heutigen Dominikanischen Republik). Der spanische Gouverneur von Santo Domingo, Fernando Oviedo, fügte später hinzu, dass unter dendie satanischen Künste, die die Indianer praktizierten, das Rauchen erzeugte bei ihnen einen Zustand tiefer Bewusstlosigkeit.

Man sieht also, dass die Funktion des Tabakrauchs bei den amerikanischen Ureinwohnern darin bestand, einen veränderten Bewusstseinszustand herbeizuführen, wenn man ihn kräftig und in großen Mengen einatmete. Tabak wurde auch gekaut oder zu Pulver verarbeitet und geschnupft, wobei man ihm eine heilende Wirkung zuschrieb (und auch in Form von Salben verwendete), oder er wurde mit Asche vermischt und als Kaugummi verwendet.

Auch heute noch kauen einige brasilianische Amazonas-Stämme wie die Yanomami Tabak mit Asche, was sich offenbar positiv auf den PH-Wert des Mundes und die Gesundheit der Zähne auswirkt. Die Indianer der nordamerikanischen Ebenen hingegen rauchen eine Pfeife, allerdings nur bei spirituellen Zeremonien oder während der Ältestenräte.

Die spirituelle Tradition des Tabaks

Einerseits verursacht das Zigarettenrauchen, wie wir es heute kennen, reale Gesundheitsschäden, andererseits galt der Tabak bei den indigenen und traditionellen amerikanischen Völkern schon immer als Kraftpflanze, die im Laufe der Geschichte durch den weißen Mann verfälscht wurde und viel von ihrer ursprünglichen Stärke und Kraft verlor, als sie noch nicht industrialisiert war.

Der Tabakkonsum macht heute süchtig und wird von der Gesellschaft weiterhin in unverantwortlicher Weise gefördert, obwohl es an verschiedenen Orten der Welt öffentliche Maßnahmen gibt, die darauf abzielen, den Tabakkonsum zu verringern.

In seinem ursprünglichen Zustand ist der wilde Tabak jedoch eine sehr kraftvolle und heilende Pflanze, wenn er auf die richtige Art und Weise verwendet wird. Nach Ansicht der traditionellen Völker bringt er Heilung für den Geist, indem er unsere Energiekerne, die Chakren, aktiviert und in Bewegung setzt. Aus diesem Grund gilt der Tabak im Schamanismus als eine der wichtigsten Pflanzen, die die Werte des Heiligen heraufbeschwören. Er wird normalerweiseSie wird in der rituellen Pfeife geraucht und soll durch ihren Rauch die Gebete an das Universum übermitteln.

Tabak wird auch verwendet, um den Wächtern und dem Großen Mysterium (das jenseits des Lebens liegt und näher an Gott ist) Opfergaben zu bringen. Das Rauchen von Tabak in schamanischen Ritualen bedeutet vor allem, die spirituelle Ebene zu beschwören.

In den schamanischen Traditionen ist der Tabak das pflanzliche Totem des Ostens, des Feuerelements, und wie alles, was Feuer ist, ist er mehrdeutig: Er kann erheben, umwandeln oder zerstören. Bei spiritueller Verwendung bringt er Reinigung, Zentrierung, wandelt negative Energien in positive um und dient als Bote.

Angesichts der vielen Bedeutungen, die den heiligen Charakter des Tabaks widerspiegeln, ist es praktisch unmöglich, eine gewöhnliche Zigarette zu betrachten und irgendeinen Bezug zur Pflanze herzustellen.

Den Schamanen zufolge wird der Tabak verwendet, um Gebete an das Universum zu senden. Aber wie läuft dieser Prozess ab?

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Tabak in schamanischen Ritualen

Der erste Schritt bei der Verwendung von Tabak wäre, die Gedanken im Gebet zu festigen, es sich bequem zu machen, sich in der Stille hinzusetzen und sich auf die Verbindung zwischen dem Geist und der Essenz des Tabaks zu konzentrieren, als ob dieser selbst ein uralter Geist wäre, der seit Jahrhunderten mit demselben Ziel beschworen wird.

Diese Konzentration und Verbindung mit dem Geist des Tabaks entwickelt sich mit der Zeit und mit Übungen, aber es ist wichtig, diesen Konzentrationsprozess zu nutzen, um über die im Kraut vorhandene Energie zu meditieren und es dann in die Pfeife oder Chanupa zu legen und dabei an das zu denken, was geheilt werden muss, oder sogar dem zu danken, dem man danken möchte.

Vieles von dem, was über den Schamanismus bekannt ist, beinhaltet das Gefühl der Dankbarkeit, für das Leben, für die Kräuter, die uns die Verbindung zum Großen Mysterium ermöglichen, und die folgenden Worte können in diesem Ritual verwendet werden: Großer Geist, ich danke dir für die Möglichkeit, in diesem Leben zu existieren, in diesem Moment zu existieren.Spirale des Lebens.

Die ersten sieben Zwickel dienen der Reinigung und der Darbringung an den Großen Geist. Der Rauch wird dreimal in Richtung des Herzens geblasen, und die Person, die das Ritual durchführt, sollte darum bitten, dass es gereinigt wird; dann wird noch dreimal in Richtung des Kopfes geblasen, damit auch dieser gereinigt wird. Der letzte Schlag wird an den Großen Geist geschickt.Sobald dies geschehen ist, sollte man mit dem Pitchen und dem Ausblasen des Rauchs überall dort fortfahren, wo ich es für notwendig halte, zu reinigen.

In einigen Traditionen demonstriert die Art und Weise, wie die Pfeife oder Chanupa mit Daumen und Zeigefinger gehalten wird, die Anerkennung des Großen Geistes oder des Großen Mysteriums (Daumen) und des Göttlichen in uns allen (Zeigefinger) sowie die untrennbare Verbindung zwischen den beiden (der Kreis, der mit der Pfeife gebildet wird).Finger und Zeigefinger) um den Ofen herum.

Diese einfache Geste zeigt, dass der Ausführende des Rituals mit den Geboten der Lebensspirale verbunden ist und die zyklische Natur seiner Existenz versteht. Nach dem Entsteinen dankt der Ausführende des Rituals seinen Vorfahren und spirituellen Mentoren, bevor er die Pfeife leert. Aber dies ist nur eine Art, mit Tabak zu ritualisieren.

Tabak in indigener Tradition

Bei den Indianern Amerikas gilt Tabak als heilige Pflanze, die nicht nur als wichtiges Instrument zur Diagnose übernatürlicher Krankheitsursachen, sondern auch für eine Vielzahl von therapeutischen Anwendungen eingesetzt wird.

Von Säften und Umschlägen bis hin zu Schnupftabak - die indigene Medizin hat die heilige Pflanze schon immer genutzt, um die Menschen zu pflegen und die Verbindung zur spirituellen Welt aufrechtzuerhalten.

Praktisch gesehen ist Schnupftabak nichts anderes als Tabakpulver. Die Tabakblätter werden zunächst zerkleinert, dann gemahlen, zerstoßen und anschließend zu einem Pulver gesiebt. Nach der Herstellung des Pulvers wird Asche aus der Rinde verschiedener Bäume oder Pflanzen hinzugefügt, die zur Behandlung verschiedener Beschwerden dienen soll.

Von der Ernte über die Zubereitung bis hin zur Fertigstellung ist Schnupftabak jedoch Gegenstand vieler Gebete. Die Gedanken seiner Hersteller sind mit dem Universum verbunden, und spirituelle Energien werden als Botschaften an den Großen Geist geschickt, damit er in guter Qualität hergestellt werden kann. Als spirituelle "Medizin" muss Schnupftabak auch als solche zubereitet werden, und zwar von Menschen, die von der segensreichen Absicht beseelt sindder Heilung.

Vor dem Trinken der heiligen Zubereitung wird der Schnupftabak inhaliert, damit der Mensch die nötige Konzentration aufbringt, um die geistige Welt und das Universum um das zu bitten, was er sich für sein Leben wünscht.

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Tabak in den Religionen der afrikanischen Matrix

In der Arbeit der Religionen der afrikanischen Matrix, in Brasilien zum Beispiel, ist es sehr üblich, dass die Umbanda-Zentren zu Beginn ihrer Aktivitäten eine Räucherung vornehmen, um alle Teilnehmer und den Ort der Gira zu reinigen, um sie für die spirituelle Arbeit vorzubereiten. Das ist die gleiche Verwendung von Tabak, die von den traditionellen Völkern Nordamerikas beschrieben wird, was sich unterscheidet, ist die Art und Weise, obwohl einige Praktiker derDie Umbanda verwenden auch rituelle Zigarren, Zigaretten und Pfeifen.

Für die Umbandisten kann das Räuchern auch dazu verwendet werden, wünschenswerte Energien in die Umgebung und in die Energiefelder ihrer Praktizierenden anzuziehen. Ihnen zufolge erzeugen Kräuter wie Muskatnuss, Nelke, Zimt und Kaffeepulver eine rauchige Energie des materiellen Wohlstands und ermöglichen es ihren Praktizierenden, sich mit dieser Energie zu verbinden.

Es wird angenommen, dass der Führer (oder religiöse Priester) durch die spirituelle Vision weiß, was im energetischen Feld (Aura) und im Perispirit (Astralkörper) derjenigen, die seine Hilfe suchen, imprägniert ist.

Der Gebrauch des Tabaks oder des Rauchs überträgt mehrere Energien: pflanzliche (von den Kräutern), eisenhaltige (vom Feuer) und auch ektoplasmische (spirituelle, die vom Priester oder Medium kommt). Es ist ein Passus, der mit dem Tabak gegeben wird. Durch das Anzünden der Kräuter durchlaufen diese eine Transformation, die sich fortsetzt, wenn das Medium aspiriert (in diesem Fall unter dem Befehl der Entität). Nachdem es gepafft oder "geraucht" hat, überträgt es diese Energie auf den Berater. ADie Praxis würde dazu führen, dass die gefürchteten astralen Larven aus dem energetischen und perispirituellen Feld des Beraters entfernt werden, die durch das Räuchern nicht vollständig entfernt wurden.

Manche Geistführer fragen nach einer Kräutermischung für ihre Räucherung, aber diese hat die gleiche Funktion wie eine Räucherung, nur dass sie mit dem Ektoplasma des Mediums potenziert wird. Es ist zu bedenken, dass die Wesenheiten nicht tabaksüchtig sind und nicht vulgär und unverbesserlich rauchen. Sie verwenden Tabak mit Absicht und geben sich niemals der Sucht hin.

Eine kurze Geschichte des Tabaks und der Macht seiner Werbung

Durch die Reisegefährten von Christoph Kolumbus gelangte der Tabak nach Europa. 1560 schrieb Jean Nicot, der Botschafter Portugals in Frankreich, der Pflanze medizinische Funktionen zu, und später trug der Wirkstoff des Tabaks seinen Namen: Nikotin.

Erst im 17. Jahrhundert wurde der Tabak zu einem lukrativen Produkt, genauer gesagt in England, wo er unter Künstlern, Malern und Schriftstellern, den Intellektuellen im Allgemeinen, sein größtes Abnehmerpublikum fand. Aber erst 1832, als muslimische türkische Soldaten die Stadt St. Johannes von Akkon (heute nur noch Akkon in Israel) belagerten, entstand das Konzept der Zigarette, wie wir es verstehenheute.

Es dauerte nicht lange, bis die Maschinen der Industriellen Revolution begannen, Zigaretten zu Tausenden zu produzieren. Bald wurde der Tabak unter den Soldaten in verschiedenen Teilen der Welt populär, und mit dem Ende des Amerikanischen Bürgerkriegs erreichte er auch die Vereinigten Staaten auf breiter Front. Das Produkt erreichte so absurde Ausmaße, dass zwischen dem Ersten und dem Zweiten Weltkrieg bereits Zigaretten verwendet wurdenals Schwarzmarktwährung.

Die Werbung war jedoch maßgeblich für den Aufstieg der Zigarette zu einem äußerst beliebten Produkt verantwortlich. Eine der ersten Werbungen in den USA empfahl den Menschen, ihren Süßigkeitenkonsum zu reduzieren und ihren Zigarettenkonsum zu erhöhen. Praktisch alle Filmstars im goldenen Zeitalter Hollywoods (1930er Jahre) rauchten und wurden dafür bezahlt, in der Öffentlichkeit mit ihren Zigaretten zu protzen, damit dieTabakindustrie, noch mehr zu verkaufen.

Um eine Vorstellung davon zu bekommen, wurde 1949 in den Vereinigten Staaten in einem Camel-Werbespot darauf hingewiesen, dass die meisten Ärzte einen sehr harten Arbeitsalltag haben und in ihren Momenten der Entspannung Camel-Zigaretten rauchen. Die Kampagne endet damit, dass dem Zuschauer vorgeschlagen wird, auf die Marke umzusteigen und zu bemerken, dass sein Genuss dadurch noch größer wird.

In den 1980er Jahren begannen die Tabakkampagnen, sich auf die zukünftigen Verbraucher zu konzentrieren, und 1988 kreierte R.J. Reynolds eine Figur, die die Hauptrolle in seiner neuen Premier-Zigarettenkampagne spielte. Drei Jahre nach dem Start der Kampagne zeigten mehrere Studien, dass Kinder und Jugendliche die Figur sehr gut erkennen und mit der Zigarettenmarke in Verbindung bringen konntenentsprechende Zigarette.

Erhebungen, die 1988, als die Kampagne gestartet wurde, und 1990 wiederholt wurden, ergaben, dass die Zahl der jugendlichen Käufer der betreffenden Marke von 0,5 % auf 32 % anstieg. Im gleichen Zeitraum stieg der Umsatz der Marke von 6 Millionen US-Dollar auf 476 Millionen US-Dollar.

Die Wahrheit ist, dass sich die kommerzielle Verarbeitung des Tabaks im Laufe der Jahre völlig von seiner heilenden, spirituellen Verwendung entfernt und ihn in eine äußerst gesundheitsgefährdende Gewohnheit verwandelt hat, die jedes Jahr Tausende von Menschen tötet und verstümmelt, und das alles dank der mächtigen Investitionen der größten Unternehmen in die Werbung.

Insgesamt gibt es mehr als tausend schädliche und giftige Substanzen, die dem Tabak beigemischt werden und die Zigarette, wie wir sie kennen, ausmachen.

Tabak heute

Nach Angaben der Weltgesundheitsorganisation (WHO) ist die Zahl der durch Zigarettenkonsum verursachten Todesfälle von 4 Millionen zu Beginn des Jahrhunderts auf über 7 Millionen gestiegen. Studien weisen auf ein exponentielles Wachstum des Tabakkonsums hin und warnen, dass die Hälfte aller Menschen, die Tabak konsumieren, an rauchbedingten Krankheiten sterben, der wichtigsten vermeidbaren Ursache für nicht übertragbare Krankheiten.

Die Statistiken würden überraschen, wenn die Werbung nicht im Laufe der Jahre den Tabakkonsum in der ganzen Welt eingebürgert hätte. Ein Problem, das als eines der öffentlichen Gesundheit verstanden werden sollte, wenn man bedenkt, dass Zigaretten sowohl physisch als auch psychisch stark süchtig machen. Die Zigarettenroutine ist bei jeder Gelegenheit präsent und wurde von den Menschen seit ihrer Entstehung absorbiertAufkommen.

Lange Zeit wurde ihr Konsum mit Freiheit, Eleganz, Sinnlichkeit und wirtschaftlicher Macht assoziiert, kein Wunder, dass die Tabakindustrie heute Millionen und Abermillionen von Dollar umsetzt und eine der mächtigsten der Welt bleibt. Schnell wurde die Zigarette auch zu einem Mechanismus der Stressbewältigung, ein schneller Weg, um sich vom Druck des Arbeitsplatzes, von ProblemenZwischenmenschliches oder auch die Anspannung und Langeweile des Alltags.

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