Mnogo prije pojave klasičnijih brendova kao što su Camel ili Marlboro, na duhan se gledalo kao na Svetu biljku. Autohtoni i tradicionalni narodi Amerike koristili su duhan da komuniciraju s Velikom Misterijom, ili Velikim Duhom, nude svoje namjere i mole se svemiru. Poput mnogih drugih „ritualističkih biljaka“, duhan na početku civilizacije nije bio predmet masovne potrošnje, već nešto sveto.

Njegova upotreba bila je isključivi prerogativ svećenika. Već 1000. godine prije nove ere, prema arheolozima, sveštenici Maja i Asteka ispuhvali su duhanski dim prema kardinalnim tačkama. Njegov cilj je bio da stupi u kontakt sa božanstvima sjevera, juga, istoka i zapada i da im prinese duhan. Oblak duvanskog dima, „nematerijalan“ upravo onakav kakav duhovni entitet treba da bude, bio je važan religiozni instrument.

Duvanski dim su prvi put opisali hroničari kao što je dominikanski fratar Bartolome u vreme otkrića Amerike. de Las Casas. Prema izvještajima, duhanski dim je bio dio svakodnevnog života autohtonog američkog stanovništva kao što su Tainos (stanovnici današnje Dominikanske Republike). Španski guverner Santo Dominga, Fernando Oviedo, kasnije će dodati da je, među sotonskim veštinama koje su praktikovali Indijanci, pušenje proizvodilo stanje duboke nesvesti.

Može se videti dakampanje, nekoliko studija bi pokazalo da su djeca i adolescenti bili savršeno sposobni prepoznati karakter i povezati ga s odgovarajućom markom cigareta.

Istraživanja provedena 1988. godine, kada je kampanja pokrenuta, i ponovljena 1990. godine, zaključila su da broj adolescenata kupaca predmetne marke povećao se sa 0,5% na 32%. U istom periodu, prodaja brenda je porasla sa 6 miliona US$ na 476 miliona US$.

Istina je da se komercijalna prerada duvana tokom godina potpuno udaljila od njegovog lekovitog, duhovnog i pretvorio ga u izuzetno opasnu naviku po zdravlje, ubijajući i sakateći hiljade ljudi svake godine. Sve to zahvaljujući snažnom ulaganju najvećih kompanija u ovoj oblasti u oglašavanje.

Sve u svemu, više od hiljadu štetnih i otrovnih supstanci pomiješanih s duhanom čini sadašnju cigaretu kakvu poznajemo.

O duhan danas

Prema podacima Svjetske zdravstvene organizacije (WHO), broj smrtnih slučajeva uzrokovanih konzumacijom cigareta porastao je sa 4 miliona na početku stoljeća na više od 7 miliona. Studije ukazuju na eksponencijalni rast potrošnje duhana i upozoravaju da polovina ljudi koji konzumiraju duhan umire od bolesti povezanih s pušenjem, glavnog uzroka nezaraznih bolesti koji se može spriječiti.

Statistika bi bila iznenađujuća ako bioglašavanje nije, tokom godina, naturaliziralo potrošnju duhana širom svijeta. Problem koji treba shvatiti kao javnozdravstveni problem, s obzirom na to da cigarete izazivaju veliku ovisnost, kako fizičku tako i psihičku. Rutina cigareta prisutna je u svakom trenutku i ljudi su je apsorbirali od njenog nastanka.

Dugo je njena potrošnja bila povezana sa slobodom, elegancijom, senzualnošću i ekonomskom snagom, nije ni čudo što je cigareta koju on duhanska industrija danas pokreće milione i milione dolara i ostaje jedna od najmoćnijih na svijetu. Brzo je cigareta postala i mehanizam upravljanja stresom, brz način za dekompresiju od pritisaka radnog okruženja, međuljudskih problema ili čak napetosti i dosade svakodnevnog života.

Saznajte više :

• Postoje li rituali u spiritizmu?
• Pretjerana konzumacija alkohola može privući opsesivne duhove
• Stari crni: dim za razbijanje čini

I danas , neka brazilska amazonska plemena žvaću duhan sa pepelom, poput Yanomamija, a efekti su očigledno pozitivni na PH usne šupljine i zdravlje zuba. Indijanci ravnica Severne Amerike, s druge strane, pušili su lulu, ali samo tokom duhovnih ceremonija ili za vreme saveta staraca.

Duhovna tradicija duvana

Ako, s jedne strane, cigareta kakvu danas poznajemo, nanosi pravu štetu zdravlju, za autohtone i tradicionalne američke narode duhan je oduvijek smatran elektranom. Očigledno je da je bijeli čovjek iskrivio njegovu upotrebu kroz historiju, gubeći veliki dio svoje izvorne snage i moći, kada nije bio industrijaliziran.

Danas se duhan koristi na način koji izaziva ovisnost i društvo nastavlja promovirati svoju neodgovorno, iako na nekoliko mjesta u svijetu već postoje javne politike koje imaju za cilj da smanje njegovu potrošnju.

Međutim, divlji duhan je vrlo moćna i ljekovita biljka po svomoriginalno stanje ako se pravilno koristi. Prema tradicionalnim narodima, on donosi iscjeljenje duhu tako što aktivira naša energetska jezgra, ili čakre, i pokreće ih. Iz tog razloga, za šamanizam, duhan se smatra jednom od najvažnijih biljaka koje evociraju vrijednosti Svetog. Obično se puši u Ritualističkoj luli i vjeruje se da kroz svoj dim prenosi molitve Univerzumu.

Duvan se takođe koristi za prinošenje ponuda čuvarima, Velikoj Misteriji (što bi bilo nešto iznad život, bliže Bogu). Pušenje duhana u šamanskim ritualima znači, prije svega, evociranje duhovnog nivoa.

U šamanskim tradicijama, duhan predstavlja biljni totem istočnog smjera, elementa vatre. I, kao i sve što je vatra, dvosmisleno je. Može podići, preobraziti ili uništiti. Kada se koristi duhovno, donosi pročišćenje, centriranje, transformiše negativne energije u pozitivne, služi kao glasnik.

Suočen s toliko značenja koja odražavaju svetu prirodu duhana, praktički je nemoguće gledati na običan duhan. cigaretu i napraviti bilo koju vrstu upućivanja na biljku.

Prema šamanima, duhan se koristi za slanje molitvi u svemir. Ali kako se ovaj proces odvija?

Kliknite ovdje: Pušenje i pijenje u vjerskim ritualima

Duvan u šamanskim ritualima

Prvi korak kakoristiti duvan značilo bi popraviti misao u molitvi. Udobno se smjestite, sjedite, u tišini, fokusirajući se na vezu između duha i esencije duhana, kao da je ovo samo po sebi duh predaka koji su vijekovi evocirali sa istom svrhom.

Ova koncentracija i povezanost duh duhana se u potpunosti razvija tokom vremena i vježbanja, ali je važno koristiti ovaj proces koncentracije za meditaciju o energiji u biljci. Nakon toga, stavite ga u lulu ili Chanupu, razmišljajući o tome šta treba izliječiti ili čak zahvaljujući na onome što želite da zahvalite.

Mnogo od onoga što se zna o šamanizmu uključuje osjećaj zahvalnosti, za život, za biljke koje nam pružaju vezu sa Velikom Misterijom, a u ovom ritualu se mogu koristiti sljedeće riječi: Veliki Duše, zahvaljujem ti na prilici da postojim u ovom životu, da postojim u ovom trenutku. Nudim ovaj duhan u sedam pravaca – istok, jug, zapad, sjever, gore, dolje i centar – i velikoj spirali života.

Čim se duhan ponudi, vrijeme je za paljenje lulu i počnite pušiti. Prvih sedam prstohvata koristi se za čišćenje i prinošenje Velikom Duhu. Dim se mora puhnuti tri puta prema srcu i autor rituala mora tražiti da se očisti, zatim se puhne još tri puta prema glavi kako bi se i on očistio. OPosljednji dah će biti poslan Velikom Duhu i Precima, u njihovo sjećanje i zahvalnost za njihovu putanju na Zemlji. Kada je to urađeno, nastavite da štipate i ispuštate dim gdje god smatram da je potrebno za čišćenje.

Iako izgleda jednostavno, zbog uobičajene prirode čina, držanje lule, na primjer, ima drugačije značenje . U nekim tradicijama, način držanja Lule ili Chanupe palcem i kažiprstom pokazuje prepoznavanje Velikog Duha ili Velike Misterije (palac) i Božanskog u svima nama (kažiprst), i neraskidivu vezu između to dvoje (krug koji se formira palcem i kažiprstom) oko zdjele.

Ovaj jednostavan gest pokazuje da je izvođač rituala povezan sa pravilima spirale života i razumije ciklički karakter svog postojanje . Po završetku pljuvanja, praktikant rituala se zahvaljuje svojim precima i duhovnim mentorima prije nego što isprazni lulu. Ali ovo je samo jedan od načina ritualizacije s duhanom.

Duvan u starosjedilačkoj tradiciji

Američki Indijanci duhan smatraju svetom biljkom koja, osim što se koristi kao važan instrument za dijagnozu natprirodnih uzroka bolesti, također se koristi u velikom broju terapijskih upotreba.

Od sokova i obloga do burmuta, autohtona medicina je oduvijek koristila svetu biljku za njegusvojih ljudi osim što održava povezanost sa duhovnim svijetom.

Snoff, s praktične tačke gledišta, nije ništa drugo do duvanska prašina. Listovi duvana se prvo izgnječe, zatim melju, izlupaju i proseju u prah. Nakon proizvodnje praha dodaje se pepeo od kore drveća ili različitih biljaka, čija je upotreba namijenjena liječenju različitih bolesti.

Međutim, od njegovog sakupljanja, pripreme i završetka, burmut je predmet mnogih molitava. . Njegovi proizvođači imaju misao povezanu sa univerzumom i duhovne energije se šalju kao poruke Velikom Duhu, tako da se može kvalitetno proizvesti. Kao duhovni „lijek“, burmut se mora pripremati kao takav i od strane pojedinaca koji su prožeti blagotvornom namjerom liječenja.

Među svrhama burmuta su čišćenje uma u ritualima duhovnog iscjeljivanja, kao što je npr. na primjer, Ayahuasca. Prije pijenja svetog pripravka, burmut se udahne kako bi pojedinac imao potrebnu koncentraciju kada pita duhovni svijet i univerzum šta želi da mu se dogodi u životu.

Kliknite ovdje: Shvatite zašto se inkorporira duhovi puše i piju

Duvan u religijama afričke matrice

U djelima religija afričke matrice, u Brazilu, na primjer, vrlo je uobičajeno da se na početkuU sklopu svojih aktivnosti, Umbanda centri puše za čišćenje svih posjetitelja i mjesta obilaska, pripremajući ih za duhovni rad. Drugim riječima, ista upotreba duhana koju su opisali tradicionalni narodi Sjeverne Amerike, ono što se razlikuje je način, iako neki praktikanti Umbanda također koriste ritualne cigare, cigarete i lule.

Za umbandiste, pušenje može čak i koristiti za privlačenje željene energije u okolinu i energetska polja svojih praktičara. Prema njima, biljke poput muškatnog oraščića, karanfilića, cimeta i kafe u prahu stvaraju dim sa energijom materijalnog blagostanja i omogućavaju svojim praktičarima da se povežu s tom energijom.

Pušenje već (kao što je duhan poznat u nekim brazilskim regiona) vodiča, imaće isključivo svrhu čišćenja i istovara. Vjeruje se da vodič (tj. vjerski svećenik) kroz duhovni vid zna šta je impregniralo u energetskom polju (auri) i u perispiritu (astralno tijelo) onih koji traže njegovu pomoć.

Upotreba duvana ili dima, deli različite energije: biljnu (iz bilja), magmatsku (iz vatre) i takođe ektoplazmatsku (duhovnu od sveštenika, ili medija). To je propusnica za duvan. Prilikom paljenja bilja, oni prolaze kroz transformaciju, koja se nastavlja kada medij teži (u ovom slučaju pod komandom entiteta). Poslijeduvajte ili "pušite" querenta, on tu energiju prenosi na njega. Praksa bi završila uklanjanjem zastrašujućih astralnih larvi iz energetskog i perispiritalnog polja konsultanta, koje nisu u potpunosti uklonjene pušenjem.

Neki vodiči mogu tražiti mješavinu bilja za svoj dim, ali će imaju istu funkciju kao dim, samo će biti potenciran ektoplazmom medija. Treba imati na umu da entiteti nisu ovisni o duhanu i ne puše vulgarno i tvrdoglavo. Koriste duhan sa svrhom, nikad ne odajući se ovisnosti.

Kratka povijest duhana i moć njegovog reklamiranja

Duvan stiže u Evropu u rukama saputnika Kristofora Kolumba. Godine 1560. Jean Nicot, ambasador Portugala u Francuskoj, biljci će pripisati ljekovite funkcije i kasnije će aktivni princip duhana nositi njegovo ime, nikotin.

Tek u 17. stoljeću duhan će zapravo postati unosan proizvod, tačnije u Engleskoj, pronalazeći među umjetnicima, slikarima i piscima, intelektualcima općenito, svoju najveću potrošačku publiku. Ali tek 1832. godine, kada su turski muslimanski vojnici opkolili grad São João de Acre (danas samo Acre, u Izraelu), pojavio se koncept cigarete, kako je danas razumijemo.

To ne bi trebalo dugo prije nego što su mašine industrijske revolucije počele proizvoditi cigaretehiljadama. Ubrzo će duhan postati popularan među vojnicima u različitim dijelovima svijeta, a sa završetkom Američkog građanskog rata, također bi naširoko stigao do Sjedinjenih Država. Proizvod je dostigao takve apsurdne visine da su se između Prvog i Drugog svjetskog rata cigarete već koristile kao valuta na crnom tržištu.

Međutim, oglašavanje je u velikoj mjeri zaslužno za uspon cigareta kao izuzetno popularnog proizvoda. Jedna od prvih reklama napravljenih u SAD-u savjetovala je ljude da smanje konzumaciju slatkiša i povećaju potrošnju cigareta. Gotovo sve filmske zvijezde u zlatnom dobu Hollywooda (1930.) pušile su i bile su plaćene da se pojavljuju u javnosti sa svojim cigaretama kako bi duhanska industrija mogla prodati još više.

Da vam dam ideju, u US United Država, 1949. godine, jedna od Camelovih reklama je naznačila da većina doktora ima veoma težak posao i da u trenucima opuštanja puše cigarete ove marke. Kampanja se završava sugeriranjem da se gledalac prebaci na brend i da na taj način može primijetiti kako će im zadovoljstvo biti još veće.

Privlačne i uvjerljive, duhanske kampanje počele su se fokusirati na buduće potrošače u 1980-ih, a 1988. R.J. Reynolds, stvorio bi lik za glavnu ulogu u svojoj novoj Premier kampanji za cigarete. Tri godine nakon lansiranja