Fada mus do nochd suaicheantasan nas clasaigeach mar Camel no Marlboro, bha tombaca air fhaicinn mar luibh naomh. Chleachd daoine dùthchasach agus traidiseanta Ameireagaidh tombaca gus conaltradh a dhèanamh leis an Dìomhaireachd Mhòr, no an Spiorad Mòr, an rùintean a thabhann agus ùrnaigh a dhèanamh don chruinne-cè. Coltach ri iomadh “lusan deas-ghnàthach” eile, cha b’ e tombaca, aig toiseach na sìobhaltachd, a bh’ ann an caitheamh mòr, ach rudeigin naomh.

B’ e a chleachdadh a-mhàin roghainn nan sagartan. Cho tràth ri 1000 RC, a rèir arc-eòlaichean, shèid sagartan Mayan agus Aztec ceò tombaca a dh'ionnsaigh na prìomh phuingean. B’ e an t-amas aige fios a chur gu diadhan a’ Chinn a Tuath, a Deas, an Ear agus an Iar agus tairgse tombaca a thoirt dhaibh. Bha an sgòth de cheò tombaca, “neo-bhrìgheil” dìreach mar a bu chòir dha eintiteas spioradail a bhith, na inneal cràbhach cudromach.

Chaidh iomradh a thoirt air toit tombaca an toiseach nuair a chaidh Ameireagaidh a lorg le luchd-eachdraidh leithid am manach Dominican Bartolomé de Las Casas. A rèir aithisgean, bha ceò tombaca na phàirt de bheatha làitheil sluagh dùthchasach Ameireagaidh leithid na Tainos (luchd-còmhnaidh na Poblachd Dominican an-diugh). Chuireadh riaghladair Spàinnteach Santo Domingo, Fernando Oviedo, ris nas fhaide air adhart, am measg nan ealan satanach a chleachd na h-Innseanaich, gun tug smocadh staid de fhìor neo-mhothachadh.

Chì e siniomairt, sheall grunn sgrùdaidhean gun robh clann agus òigearan comasach air a’ charactar aithneachadh agus a cheangal ris a’ bhrannd thoitean iomchaidh. chaidh an àireamh de luchd-ceannach òigearan den bhrand sin suas bho 0.5% gu 32%. Anns an aon ùine, dh’ èirich reic a’ bhrannd bho US $ 6 millean gu US $ 476 millean.

Is e an fhìrinn gu bheil giollachd malairteach tombaca, thar nam bliadhnaichean, air astar gu tur bho a shlànachadh, spioradail. cleachdadh, agus thionndaidh e gu bhith na chleachdadh air leth cunnartach airson slàinte, a 'marbhadh agus a' milleadh mìltean de dhaoine gach bliadhna. Tha seo uile mar thoradh air an tasgadh cumhachdach a rinn na companaidhean as motha san raon ann an sanasachd.

Gu h-iomlan, tha còrr air mìle stuth cronail agus puinnseanta measgaichte le tombaca gus an toitean gnàthach mar as aithne dhuinn a dhèanamh suas.

O tombaca an-diugh

A rèir Buidheann Slàinte na Cruinne (WHO), tha an àireamh de bhàsan air adhbhrachadh le caitheamh thoitean air a dhol suas bho 4 millean aig toiseach na linne gu còrr air 7 millean. Tha sgrùdaidhean a’ comharrachadh fàs mòr ann an caitheamh tombaca agus a’ toirt rabhadh gum bàsaich leth nan daoine a bhios ag ithe tombaca le galairean co-cheangailte ri smocadh, am prìomh adhbhar airson galairean neo-conaltraidh a ghabhas casg.

Bhiodh na staitistigean na iongnadh nam biodh ancha robh sanasachd, thar nam bliadhnaichean, air caitheamh tombaca gu nàdarrach air feadh an t-saoghail. Duilgheadas a bu chòir a thuigsinn mar dhuilgheadas slàinte poblach, leis gu bheil toitean gu math addictive, an dà chuid gu corporra agus gu inntinn. Tha cleachdadh nan toitean an làthair aig àm sam bith agus tha daoine air a ghabhail a-steach bho nochd e.

Airson ùine fhada bha a chaitheamh co-cheangailte ri saorsa, eireachdas, mothachadh agus cumhachd eaconamach, chan eil e na iongnadh gu robh an toitean aige. tha gnìomhachas tombaca a’ gluasad milleanan is milleanan dolar an-diugh agus tha e fhathast mar aon den fheadhainn as cumhachdaiche san t-saoghal. Gu sgiobalta, thàinig an toitean gu bhith na inneal riaghlaidh cuideam, dòigh luath air dì-dhùmhlachadh bho chuideaman na h-àrainneachd obrach, trioblaidean eadar-phearsanta no eadhon teannachadh is leamhachadh beatha làitheil.

Ionnsaich tuilleadh :<7

• A bheil deas-ghnàthan ann an spioradachas?
• Faodaidh cus deoch làidir spioradan obsessive a tharraing
• Seann dubh: ceò gus an geasaibh a bhriseadh

Fathast an-diugh , bidh cuid de threubhan Amazonian Brazilach a’ cagnadh tombaca le luaithre, mar an Yanomami, agus tha coltas gu bheil na buaidhean deimhinneach air PH a’ bheul agus slàinte fhiaclan. Air an làimh eile, bha Innseanaich còmhnardan America a Tuath a' smocadh pìob, ach a-mhàin aig deas-ghnàthan spioradail, no aig comhairlean nan seanairean.

Beul-aithris spioradail an tombaca

Ma tha, air an aon làimh, an toitean mar Mar a tha fios againn air an-diugh, bidh e ag adhbhrachadh fìor mhilleadh air slàinte, dha daoine dùthchasach agus traidiseanta Ameireagaidh Thathas an-còmhnaidh air a mheas mar ionad cumhachd tombaca. Gu follaiseach, tha an duine geal air a bhith ga chleachdadh fad na h-eachdraidh, a’ call mòran de a neart agus a chumhachd tùsail, nuair nach robh e na ghnìomhachas tionnsgalach.

An-diugh, thathas a’ cleachdadh tombaca ann an dòigh tràilleach agus tha an comann-sòisealta a’ leantainn air adhart ag adhartachadh a neart. gu neo-chùramach, ged a tha poileasaidhean poblach ann mar-thà ann an grunn àiteachan air an t-saoghal a tha ag amas air a chaitheamh a lùghdachadh.

Ach, tha tombaca fiadhaich na lus cumhachdach agus slànachaidh na bhroinn.suidheachadh tùsail ma thèid a chleachdadh gu ceart. A rèir dhaoine traidiseanta, bheir e slànachadh don spiorad le bhith a’ cur ar corailean lùtha, no chakras, an gnìomh agus gan gluasad. Air an adhbhar seo, airson Shamanism, thathas a 'meas gu bheil tombaca mar aon de na lusan as cudromaiche a tha a' toirt a-mach luachan an Naoimh. Mar as trice tha i air a smocadh anns a’ Phìob Deas-ghnàthaichte agus thathas a’ creidsinn gu bheil e a’ giùlan ùrnaighean don Cruinne-cè tro a cheò.

Tha tombaca cuideachd air a chleachdadh airson tabhartasan a thoirt don luchd-dìon, don Dìomhaireachd Mhòr (rud a bhiodh na rud nas fhaide air falbh). na beatha, ni's dlùithe do Dhia). Tha smocadh tombaca ann an deas-ghnàthan shamanach a’ ciallachadh, os cionn a h-uile càil, a bhith a’ dùsgadh an itealain spioradail.

Taobh a-staigh traidiseanan shamanic, tha tombaca a’ riochdachadh totem lus an taobh an ear, den eileamaid teine. Agus, mar a h-uile càil a tha teine, tha e teagmhach. Faodaidh e àrdachadh, gluasad thairis, no faodaidh e sgrios. Nuair a thèid a chleachdadh gu spioradail, bheir e glanadh, meadhanachadh, atharraichidh e lùth àicheil gu lùth adhartach, bidh e na theachdaire.

Le aghaidh uimhir de bhrìgh a tha a’ nochdadh nàdar naomh tombaca, tha e cha mhòr do-dhèanta coimhead air rud àbhaisteach. toitean agus a' toirt iomradh air a' phlannt.

A rèir shamans, thathas a' cleachdadh tombaca airson ùrnaighean a chur chun na cruinne. Ach ciamar a tha am pròiseas seo a’ gabhail àite?

Cliog an-seo: Smocadh is Ag òl ann an deas-ghnàthan creideimh

Tobac ann an deas-ghnàthan Shamanic

A’ chiad cheum gubhiodh tombaca a chleachdadh gus an smuain a shocrachadh ann an ùrnaigh. Dèan thu fhèin comhfhurtail, a’ suidhe, ann an sàmhchair, a’ cur fòcas air a’ cheangal a tha eadar an spiorad agus brìgh an tombaca, mar gum biodh seo ann fhèin na spiorad sinnsearachd air a dhùsgadh le aoisean leis an aon adhbhar.

An dùmhlachd agus an ceangal seo An bidh spiorad tombaca a’ leasachadh gu h-iomlan thar ùine agus le eacarsaich, ach tha e cudromach am pròiseas cruinneachaidh seo a chleachdadh gus beachdachadh air an lùth anns a’ luibh. Às deidh sin, cuir anns a 'phìob no ann an Chanupa e, a' smaoineachadh dè a dh'fheumas a bhith air a leigheas no eadhon, a 'toirt taing dha na tha thu airson taing a thoirt dha. luibhean a tha toirt dhuinn co-cheangail ris an Dìomhaireachd Mhòir, agus faodar na briathran a leanas a chur gu feum anns an deas-ghnàth so : A Spioraid Mhòir, tha mi toirt buidheachais duit air son cothrom a bhi againn anns a' bheatha so, a bhi ann san àm so. Bidh mi a' tairgse an tombaca seo do na seachd iùil - an Ear, Deas, an Iar, Tuath, Os cionn, Gu h-ìosal agus sa mheadhan - agus gu snìomhanach mòr na beatha.

Cho luath 's a tha an tombaca air a thairgse, tha an t-àm ann a dhol a-mach. a' phìob agus tòisich a' smocadh. Tha a’ chiad seachd prìneachan air an cleachdadh airson glanadh agus tairgse don Spiorad Mhòr. Feumaidh a’ cheò a bhith air a shèideadh trì tursan a dh’ionnsaigh a’ chridhe agus feumaidh ùghdar an deas-ghnàth iarraidh gun tèid a ghlanadh, an uairsin a shèideadh trì tursan eile chun a’ chinn gus am bi e cuideachd air a ghlanadh. OThèid an anail mu dheireadh a chuir chun Spiorad Mòr agus na sinnsearan, mar chuimhneachan agus taing airson an slighe air an Talamh. Aon uair 's gu bheil seo dèanta, lean ort a' prìneadh agus a' sèideadh a' cheò ge bith càite am feum mi a ghlanadh.

Ged a tha e coltach gu bheil e sìmplidh, air sgàth cho cumanta 'sa tha an gnìomh, tha ciall eadar-dhealaichte aig cumail pìoba, mar eisimpleir, . Ann an cuid de dhualchasan, tha an dòigh air a’ phìob no an Chanupa a chumail leis an òrdag agus a’ mheur-chlàr a’ nochdadh aithne air an Spiorad Mhòr no an Dìomhaireachd Mhòr (meòir òrdag) agus an Diadhachd anns a h-uile duine againn (meur-chlàr), agus an ceangal nach gabh a bhriseadh eadar an dà rud. (an cearcall a tha air a chruthachadh leis an òrdag agus am meur-chlàr) timcheall air a’ bhobhla.

Tha an gluasad sìmplidh seo a’ sealltainn gu bheil neach-cluiche na deas-ghnàth ceangailte ri òrdughan snìomhain na beatha agus gu bheil e a’ tuigsinn caractar cearcallach a bheatha. bith ann. Nuair a chuireas e crìoch air a’ smugaid, tha neach-dreuchd an deas-ghnàth a’ toirt taing dha shinnsirean agus luchd-comhairle spioradail mus do dh’fhalamhaich e a’ phìob. Ach chan eil an seo ach aon dòigh air deas-ghnàth a dhèanamh le tombaca.

Tombaca anns an dualchas dhùthchasach

Tha na h-Innseanaich Ameireaganach den bheachd gu bheil tombaca na lus naomh a tha, a bharrachd air a bhith air a chleachdadh mar inneal cudromach airson breithneachadh. adhbharan os-nàdarrach tinneas, tha e cuideachd air a chleachdadh ann an iomadh cleachdadh teirpeach.

Bho shùgh is chearcan gu snaoisein, tha cungaidh-leighis dhùthchasach air an lus naomh a chleachdadh a-riamh airson cùram a ghabhailde a shluagh a thuilleadh air a bhi cumail suas co-cheangail ris an t-saoghal spioradail.

Chan eil snaoisein, a thaobh practaigeach, ach duslach an tombaca. An toiseach, bidh na duilleagan tombaca air am brùthadh, an uairsin air an talamh, air am bualadh agus an uairsin air an criathradh gu pùdar. Às deidh am pùdar a thoirt a-mach, thèid luaithre bho rùsg chraobhan no lusan eadar-dhealaichte a chur ris, aig a bheil cleachdadh an dùil diofar thinneasan a làimhseachadh.

Ach, bhon a tha e air a chruinneachadh, air ullachadh agus air a chrìochnachadh, tha snaoisein na chuspair air mòran ùrnaighean . Tha an smuain aig na riochdairean aige co-cheangailte ris a’ chruinne-cè agus tha an lùth spioradail air a chuir mar theachdaireachdan chun Spiorad Mòr, gus an tèid a thoirt a-mach le càileachd. Mar “leighis” spioradail, feumaidh snaois a bhith air ullachadh mar sin agus le daoine fa leth a tha làn de rùn buannachdail slànachaidh.

Am measg adhbharan srann tha glanadh na h-inntinn ann an deas-ghnàthan slànachaidh spioradail, leithid mar eisimpleir, sin Ayahuasca. Mus òl thu an t-ullachadh naomh, tha snaoisein air a thoirt a-steach gus am bi an dùmhlachd riatanach aig an neach nuair a bhios e a’ faighneachd don t-saoghal spioradail agus don chruinne-cè dè tha e ag iarraidh tachairt na bheatha.

Cliog an seo: Tuig carson a tha thu air a ghabhail a-steach spioradan a’ smocadh agus ag òl

Tobac ann an creideamhan matrix Afraganach

Ann an obraichean creideamhan matrix Afraganach, ann am Brasil, mar eisimpleir, tha e glè chumanta aig an toiseachMar phàirt de na gnìomhan aca, tha na h-ionadan Umbanda a 'smocadh gus an luchd-tadhail gu lèir agus làrach a' chuairt a ghlanadh, gan ullachadh airson an obair spioradail. Ann am faclan eile, tha an aon chleachdadh de thombaca air a mhìneachadh le daoine traidiseanta Ameireaga a Tuath, rud a tha eadar-dhealaichte san dòigh, ged a bhios cuid de chleachdaichean Umbanda cuideachd a’ cleachdadh toitean, toitean agus pìoban deas-ghnàthach.

Airson umbandistas, faodaidh smocadh eadhon a chleachdadh gus spionnadh miannach a tharraing a-steach don àrainneachd agus raointean lùtha an luchd-cleachdaidh. A rèir an sin, bidh luibhean leithid cnòmag, clòbh, cinnamon agus pùdar cofaidh, a’ cruthachadh ceò le lùth de shoirbheachas stuthan agus a’ leigeil leis an luchd-cleachdaidh ceangal a dhèanamh ris an lùth seo. roinnean) den iùl, dìreach adhbhar glanaidh is luchdachadh sìos. Thathas a’ creidsinn gu bheil fios aig an treòraiche (is e sin, an sagart cràbhach) tron ​​t-sealladh spioradail, dè a tha air a dhol a-steach don raon lùtha (aura) agus ann an perispirit (corp astral) an fheadhainn a tha a’ sireadh a chuideachadh.

Tha cleachdadh tombaca no ceò, a’ roinn diofar lùths: glasraich (bho Luibhean), Igneous (bho Teine) agus cuideachd ectoplasmic (spioradail bhon t-sagart, no meadhan). Is e pas a th’ ann le tombaca. Nuair a bhios iad a 'lasadh nan luibhean, bidh iad a' dol tro atharrachadh, a tha a 'leantainn nuair a tha am meadhan ag amas (anns a' chùis seo fo stiùir an eintiteas). Às deidhpuff neo “smoc” a’ bhanrigh, bidh e a’ gluasad an lùth sin thuige. Bheireadh an cleachdadh gu crìch na larbha astral eagallach a thoirt air falbh bho raon lùth is iomaill a’ chomhairliche, nach deach a thoirt air falbh gu tur le bhith a’ smocadh.

Faodaidh cuid de luchd-iùil measgachadh de luibhean iarraidh airson an ceò, ach nì iad sin leis an aon obrachadh ri ceò, cha bhith e air a neartachadh ach le ectoplasm meadhanach. Bu chòir cuimhneachadh nach eil na h-aonadan a 'faighinn grèim air tombaca agus nach eil iad a' smocadh gu mì-mhodhail agus gu mì-fhortanach. Bidh iad a’ cleachdadh tombaca le adhbhar, gun a bhith a’ toirt a-steach gu tràilleachd.

Eachdraidh ghoirid air tombaca agus cumhachd an t-sanasachd aige

Tha tombaca a’ ruighinn na Roinn Eòrpa aig làmhan companaich siubhail Crìsdean Columbus. Ann an 1560, bheireadh Sìne Nicot, tosgaire Phortagail san Fhraing, gnìomhan cungaidh-leigheis don lus agus an dèidh sin bhiodh ainm air prionnsapal gnìomhach tombaca, nicotine.

Is ann dìreach san t-17mh linn a bhiodh tombaca na bhuannachd dha-rìribh toradh, nas mionaidiche ann an Sasainn, lorg am measg luchd-ealain, peantairean agus sgrìobhadairean, inntleachdail san fharsaingeachd, an luchd-èisteachd luchd-cleachdaidh as motha aige. Ach is ann dìreach ann an 1832, nuair a bha saighdearan Muslamach Turcach timcheall air baile-mòr São João de Acre (an-diugh dìreach Acre, ann an Israel) a nochd bun-bheachd an toitean, mar a thuigeas sinn e an-diugh.

It cha toireadh e fada mus do thòisich innealan an Tionndadh Gnìomhachais a’ dèanamh thoiteanleis na mìltean. Ann an ùine ghoirid, dh’ fhàsadh tombaca mòr-chòrdte am measg shaighdearan ann an diofar phàirtean den t-saoghal, agus le deireadh Cogadh Catharra Ameireagaidh, bhiodh e cuideachd air na Stàitean Aonaichte a ruighinn fad is farsaing. Ràinig an toradh àirde cho neo-àbhaisteach is gun robh toitean air an cleachdadh mar airgead air a’ mhargaidh dhubh eadar a’ Chiad agus an Dàrna Cogadh mar-thà.

B’ ann air sanasachd, ge-tà, a bha gu mòr an urra ri àrdachadh thoitean mar bhathar a bha mòr-chòrdte. Chomhairlich aon de na ciad sanasan a chaidh a chruthachadh anns na SA do dhaoine an caitheamh siùcairean aca a lughdachadh agus an caitheamh de thoitean àrdachadh. Bha cha mhòr a h-uile rionnag film ann an linn òir Hollywood (1930) a’ smocadh agus a’ faighinn pàigheadh ​​airson nochdadh gu poblach a’ spòrs an cuid thoitean gus am b’ urrainn do ghnìomhachas an tombaca eadhon barrachd a reic.

Gus beachd a thoirt dhut, anns na SA Aonaichte Stàitean, ann an 1949, chomharraich aon de shanasan Camel gu robh obair chruaidh aig a’ mhòr-chuid de dhotairean agus gun robh iad a’ smocadh toitean den bhrand nuair a bha iad fois. Tha an iomairt a’ tighinn gu crìch le bhith a’ moladh gun atharraich an neach-amhairc chun bhrannd agus, san dòigh seo, gum faiceadh iad mar a bhiodh an toileachas aca eadhon nas motha.

Ag ath-thagradh agus ìmpidheach, thòisich iomairtean tombaca a’ cuimseachadh air luchd-cleachdaidh san àm ri teachd 1980n, agus ann an 1988, R.J. Reynolds, caractar airson a bhith na rionnag anns an iomairt toitean ùr aige sa Phrìomhaire. Trì bliadhna an dèidh cur air bhog an