ດົນນານກ່ອນການປະກົດຕົວຂອງຍີ່ຫໍ້ຄລາດສິກຫຼາຍເຊັ່ນ Camel ຫຼື Marlboro, ຢາສູບໄດ້ຖືກເຫັນວ່າເປັນຢາສະຫມຸນໄພສັກສິດ. ຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງແລະພື້ນເມືອງຂອງອາເມລິກາໃຊ້ຢາສູບເພື່ອຕິດຕໍ່ສື່ສານກັບຄວາມລຶກລັບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ຫຼືພຣະວິນຍານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ສະເຫນີຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າແລະອະທິຖານເພື່ອຈັກກະວານ. ເຊັ່ນດຽວກັບ “ພືດຕາມພິທີການ” ອື່ນໆຫຼາຍຊະນິດ, ຢາສູບ, ໃນຕອນຕົ້ນຂອງອາລະຍະທໍາ, ບໍ່ແມ່ນການບໍລິໂພກມະຫາຊົນ, ແຕ່ເປັນສິ່ງທີ່ສັກສິດ. ໃນຕົ້ນປີ 1000 BC, ອີງຕາມນັກໂບຮານຄະດີ, ພວກປະໂລຫິດ Mayan ແລະ Aztec ໄດ້ລະເບີດຄວັນຢາສູບໄປສູ່ຈຸດສໍາຄັນ. ຈຸດປະສົງຂອງມັນແມ່ນເພື່ອຕິດຕໍ່ກັບເທວະດາຂອງພາກເຫນືອ, ພາກໃຕ້, ຕາເວັນອອກແລະຕາເວັນຕົກແລະເຮັດການຖວາຍຢາສູບໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ເມກຂອງຄວັນຢາສູບ, "ບໍ່ເປັນວັດຖຸ" ຢ່າງແທ້ຈິງຕາມທີ່ວິນຍານຄວນຈະເປັນ, ເປັນເຄື່ອງມືທາງສາສະຫນາທີ່ສໍາຄັນ.

ຄວັນຢາສູບໄດ້ຖືກອະທິບາຍຄັ້ງທໍາອິດໃນເວລາທີ່ການຄົ້ນພົບຂອງອາເມລິກາໂດຍ chroniclers ເຊັ່ນ Dominican friar Bartolomé. de Las Casas. ຕາມ​ຂ່າວ​ແຈ້ງວ່າ, ຄວັນ​ຢາສູບ​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ​ຂອງ​ຊີວິດ​ປະຈຳ​ວັນ​ຂອງ​ຊາວ​ອາ​ເມ​ລິ​ກາ​ພື້ນ​ເມືອງ​ເຊັ່ນ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ໄຕ​ໂນ (ຊາວ​ປະ​ເທດ​ໂດ​ມິ​ນິ​ກັນ​ໃນ​ປະຈຸ​ບັນ). ທ່ານ Fernando Oviedo ຜູ້ປົກຄອງປະເທດສະເປນຂອງ Santo Domingo, ຕໍ່ມາຈະກ່າວຕື່ມວ່າ, ໃນບັນດາສິລະປະຂອງຊາຕານທີ່ຊາວອິນເດຍປະຕິບັດ, ການສູບຢາເຮັດໃຫ້ສະພາບຂອງຄວາມບໍ່ສະຫງົບທີ່ເລິກເຊິ່ງ.

ສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າການໂຄສະນາ, ການສຶກສາຈໍານວນຫນຶ່ງຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເດັກນ້ອຍແລະໄວລຸ້ນສາມາດຮັບຮູ້ລັກສະນະແລະການເຊື່ອມໂຍງມັນກັບຍີ່ຫໍ້ຢາສູບທີ່ສອດຄ້ອງກັນໄດ້ຢ່າງສົມບູນ.

ການສໍາຫຼວດທີ່ດໍາເນີນໃນປີ 1988, ເມື່ອແຄມເປນໄດ້ຖືກເປີດຕົວ, ແລະຊ້ໍາອີກໃນປີ 1990 ໄດ້ສະຫຼຸບວ່າ ຈໍານວນຜູ້ຊື້ໄວລຸ້ນຂອງຍີ່ຫໍ້ໃນຄໍາຖາມເພີ່ມຂຶ້ນຈາກ 0.5% ເປັນ 32%. ໃນຊ່ວງເວລາດຽວກັນ, ຍອດຂາຍຂອງຍີ່ຫໍ້ໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນຈາກ 6 ລ້ານໂດລາສະຫະລັດເປັນ 476 ລ້ານໂດລາ. ໃຊ້ , ແລະຫັນມັນໄປສູ່ນິໄສທີ່ເປັນອັນຕະລາຍທີ່ສຸດຕໍ່ສຸຂະພາບ, ການຂ້າຄົນແລະຄວາມເສຍຫາຍຫລາຍພັນຄົນໃນແຕ່ລະປີ. ທັງໝົດນີ້ຍ້ອນການລົງທືນອັນມີພະລັງຂອງບໍລິສັດໃຫຍ່ສຸດໃນການໂຄສະນາ.

O ຢາສູບມື້ນີ້

ຕາມອົງການອະນາໄມໂລກ (WHO), ຈຳນວນຜູ້ເສຍຊີວິດຍ້ອນການສູບຢາໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນຈາກ 4 ລ້ານຄົນໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 7 ເປັນຫຼາຍກວ່າ 7 ລ້ານຄົນ. ການສຶກສາຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງການຂະຫຍາຍຕົວຂອງການບໍລິໂພກຢາສູບ ແລະ ເຕືອນວ່າເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງຜູ້ທີ່ບໍລິໂພກຢາສູບເສຍຊີວິດຍ້ອນພະຍາດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການສູບຢາ, ສາເຫດຕົ້ນຕໍຂອງພະຍາດບໍ່ຕິດຕໍ່ທີ່ສາມາດປ້ອງກັນໄດ້.

ສະຖິຕິຈະເປັນເລື່ອງແປກທີ່ຖ້າການໂຄສະນາບໍ່ໄດ້, ໃນໄລຍະປີທີ່ຜ່ານມາ, ການບໍລິໂພກຢາສູບທໍາມະຊາດໃນທົ່ວໂລກ. ບັນຫາທີ່ຄວນເຂົ້າໃຈເປັນບັນຫາດ້ານສາທາລະນະສຸກ, ພິຈາລະນາວ່າຢາສູບເປັນສິ່ງເສບຕິດສູງ, ທັງດ້ານຮ່າງກາຍ ແລະ ຈິດໃຈ. ນິໄສຂອງຢາສູບແມ່ນມີຢູ່ທຸກເວລາ ແລະໄດ້ຮັບການດູດຊຶມຈາກຜູ້ຄົນຕັ້ງແຕ່ເກີດມາ.

ເປັນເວລາດົນນານແລ້ວການບໍລິໂພກຂອງມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບອິດສະລະພາບ, ຄວາມສະຫງ່າງາມ, ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະພະລັງທາງເສດຖະກິດ, ມັນບໍ່ແປກທີ່ຢາສູບລາວ. ອຸດສາຫະ ກຳ ຢາສູບໄດ້ຍ້າຍເງິນຫຼາຍລ້ານແລະລ້ານໂດລາໃນທຸກວັນນີ້ແລະຍັງເປັນຫນຶ່ງໃນທີ່ມີອໍານາດທີ່ສຸດໃນໂລກ. ຢ່າງວ່ອງໄວ, ຢາສູບຍັງກາຍເປັນກົນໄກການຈັດການຄວາມຄຽດ, ວິທີທີ່ໄວໃນການບີບຕົວຈາກຄວາມກົດດັນຂອງສະພາບແວດລ້ອມໃນການເຮັດວຽກ, ບັນຫາລະຫວ່າງບຸກຄົນ ຫຼືແມ້ກະທັ້ງຄວາມເຄັ່ງຕຶງ ແລະ ຄວາມເບື່ອໜ່າຍໃນຊີວິດປະຈໍາວັນ.

ສຶກສາເພີ່ມເຕີມ :<7

• ມີພິທີກຳໃນຜີປີສາດບໍ່?ຫນ້າທີ່ຂອງຄວັນຢາສູບໃນບັນດາຊາວພື້ນເມືອງອາເມລິກາແມ່ນນໍາໄປສູ່ການປ່ຽນແປງຂອງສະຕິຖ້າຫາກວ່າ inhaled ຫຼາຍແລະໃນປະລິມານຫຼາຍ. ຢາສູບຍັງຖືກກ້ຽວ ຫຼື ກາຍເປັນຜົງ ແລະ ດັບກິ່ນ (snuff), ໂດຍສົມມຸດວ່າມີຜົນໃນການປິ່ນປົວ (ເຊັ່ນດຽວກັບຖືກໃຊ້ໃນຮູບຢາຂີ້ເຜິ້ງ), ຫຼື ປະສົມກັບຂີ້ເຖົ່າ ແລະ ໃຊ້ເປັນຢາຂີ້ເຜິ້ງ.

  ຍັງຢູ່ໃນປັດຈຸບັນ. , ບາງຊົນເຜົ່າໃນ Amazonian ບຣາຊິລ ກືນຢາສູບດ້ວຍຂີ້ເທົ່າ, ຄືກັບ Yanomami, ແລະຜົນກະທົບແມ່ນປາກົດຂື້ນໃນແງ່ບວກຕໍ່ PH ຂອງປາກ ແລະສຸຂະພາບຂອງແຂ້ວ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຊາວອິນເດຍຂອງເຂດທົ່ງພຽງຂອງອາເມລິກາເຫນືອ, ສູບຢາທໍ່ນັ້ນ, ແຕ່ພຽງແຕ່ໃນລະຫວ່າງພິທີທາງວິນຍານຫຼືໃນລະຫວ່າງສະພາຂອງຜູ້ເຖົ້າແກ່ເທົ່ານັ້ນ.

  ປະເພນີທາງວິນຍານຂອງຢາສູບ

  ຖ້າ, ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ຢາສູບດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ໃນມື້ນີ້, ມັນເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມເສຍຫາຍທີ່ແທ້ຈິງຕໍ່ສຸຂະພາບ, ສໍາລັບຊາວພື້ນເມືອງແລະພື້ນເມືອງອາເມລິກາ ຢາສູບໄດ້ຖືກພິຈາລະນາສະເຫມີເປັນໂຮງງານໄຟຟ້າ. ແນ່ນອນ, ການນຳໃຊ້ຂອງມັນໄດ້ຖືກບິດເບືອນໂດຍຄົນຜິວໜັງຕະຫຼອດປະຫວັດສາດ, ສູນເສຍຄວາມເຂັ້ມແຂງ ແລະ ອຳນາດເດີມຂອງມັນຫຼາຍ, ເມື່ອມັນບໍ່ໄດ້ຖືກປັບປຸງເປັນອຸດສາຫະກຳ. ການບໍລິໂພກຢ່າງບໍ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບ, ເຖິງແມ່ນວ່າມີນະໂຍບາຍສາທາລະນະຢູ່ໃນຫຼາຍໆບ່ອນໃນໂລກທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອຫຼຸດຜ່ອນການບໍລິໂພກຂອງມັນ.

  ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຢາສູບປ່າແມ່ນເປັນພືດທີ່ມີພະລັງຫຼາຍ ແລະປິ່ນປົວພະຍາດໄດ້.ສະພາບເດີມ ຖ້າໃຊ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງ. ອີງ​ຕາມ​ການ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ພື້ນ​ເມືອງ​, ມັນ​ນໍາ​ເອົາ​ການ​ປິ່ນ​ປົວ​ພຣະ​ວິນ​ຍານ​ໂດຍ​ການ​ກະ​ຕຸ້ນ​ຫຼັກ​ພະ​ລັງ​ງານ​, ຫຼື chakras ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​, ແລະ​ຈັດ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃນ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​. ສໍາລັບເຫດຜົນນີ້, ສໍາລັບ Shamanism, ຢາສູບໄດ້ຖືກພິຈາລະນາເປັນຫນຶ່ງໃນພືດທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດທີ່ evoke ຄຸນຄ່າຂອງສັກສິດ. ປົກກະຕິແລ້ວມັນຖືກສູບຢາຢູ່ໃນທໍ່ Ritualistic ແລະເຊື່ອກັນວ່າມັນເອົາຄໍາອະທິຖານໄປຫາຈັກກະວານໂດຍຜ່ານຄວັນຢາສູບຂອງມັນ.

  ຢາສູບຍັງຖືກໃຊ້ເພື່ອຖວາຍໃຫ້ແກ່ຜູ້ປົກຄອງ, ໄປສູ່ຄວາມລຶກລັບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ (ເຊິ່ງອາດຈະເປັນສິ່ງທີ່ນອກເຫນືອການ. ຊີວິດ, ໃກ້ຊິດກັບພຣະເຈົ້າ). ການສູບຢາໃນພິທີກໍາ shamanic ຫມາຍຄວາມວ່າ, ເຫນືອສິ່ງທັງຫມົດ, evoking ຍົນທາງວິນຍານ.

  ໃນປະເພນີ shamanic, ຢາສູບເປັນຕົວແທນຂອງ totem ພືດຂອງທິດຕາເວັນອອກ, ຂອງອົງປະກອບໄຟ. ແລະ, ເຊັ່ນດຽວກັບທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ເປັນໄຟ, ມັນບໍ່ຊັດເຈນ. ມັນ​ສາ​ມາດ​ຍົກ​, transmute​, ຫຼື​ມັນ​ສາ​ມາດ​ທໍາ​ລາຍ​. ເມື່ອນໍາໃຊ້ທາງວິນຍານ, ມັນນໍາເອົາຄວາມບໍລິສຸດ, ສູນກາງ, ປ່ຽນພະລັງງານທາງລົບໄປສູ່ທາງບວກ, ເປັນຜູ້ສົ່ງຂ່າວ.

  ປະເຊີນຫນ້າກັບຄວາມຫມາຍຫຼາຍຢ່າງທີ່ສະທ້ອນເຖິງລັກສະນະສັກສິດຂອງຢາສູບ, ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະເບິ່ງແບບທໍາມະດາ. ຢາສູບ ແລະເຮັດປະເພດໃດນຶ່ງເພື່ອອ້າງອີງເຖິງພືດ. ແຕ່ຂະບວນການນີ້ເກີດຂຶ້ນແນວໃດ?

  ຄລິກທີ່ນີ້: ການສູບຢາ ແລະ ການດື່ມເຫຼົ້າໃນພິທີທາງສາສະຫນາ

  ຢາສູບໃນພິທີກໍາ Shamanic

  ຂັ້ນຕອນທໍາອິດເພື່ອການ​ໃຊ້​ຢາ​ສູບ​ຈະ​ເປັນ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຄິດ​ໃນ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​. ເຮັດຕົວໃຫ້ສະບາຍ, ນັ່ງ, ໃນຄວາມງຽບ, ສຸມໃສ່ການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງວິນຍານແລະເນື້ອແທ້ຂອງຢາສູບ, ຄືກັບວ່ານີ້ຢູ່ໃນຕົວຂອງມັນເອງແມ່ນວິນຍານບັນພະບຸລຸດທີ່ເກີດຂື້ນໂດຍອາຍຸດ້ວຍຈຸດປະສົງດຽວກັນ.

  ຄວາມເຂັ້ມຂົ້ນແລະການເຊື່ອມຕໍ່ນີ້. ຈິດໃຈຂອງຢາສູບພັດທະນາຢ່າງເຕັມທີ່ຕາມເວລາ ແລະດ້ວຍການອອກກຳລັງກາຍ, ແຕ່ຄວນໃຊ້ຂະບວນການເຂັ້ມຂຸ້ນນີ້ເພື່ອສະມາທິກ່ຽວກັບພະລັງງານໃນພືດສະໝູນໄພ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ວາງໄວ້ໃນທໍ່ຫຼື Chanupa, ຈິນຕະນາການສິ່ງທີ່ຕ້ອງປິ່ນປົວຫຼືແມ້ກະທັ້ງ, ຂອບໃຈສິ່ງທີ່ເຈົ້າຕ້ອງການຂອບໃຈ.

  ຫຼາຍສິ່ງທີ່ຮູ້ຈັກກ່ຽວກັບ Shamanism ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມກະຕັນຍູ, ສໍາລັບຊີວິດ, ສໍາລັບ. ພືດສະຫມຸນໄພທີ່ສະຫນອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບການເຊື່ອມຕໍ່ກັບຄວາມລຶກລັບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ແລະຄໍາສັບຕ່າງໆຕໍ່ໄປນີ້ສາມາດຖືກນໍາໃຊ້ໃນພິທີກໍານີ້: ພຣະວິນຍານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍຂອບໃຈທ່ານສໍາລັບໂອກາດທີ່ຈະມີຢູ່ໃນຊີວິດນີ້, ທີ່ຈະມີຢູ່ໃນປັດຈຸບັນນີ້. ຂ້ອຍສະເໜີໃຫ້ຢາສູບນີ້ໄປ 7 ທິດ - ຕາເວັນອອກ, ໃຕ້, ຕາເວັນຕົກ, ເໜືອ, ເໜືອ, ລຸ່ມ ແລະ ໃຈກາງ - ແລະໄປສູ່ວົງວຽນອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຊີວິດ.

  ທັນທີທີ່ຢາສູບຖືກສະເໜີ, ມັນກໍເຖິງເວລາແລ້ວ ທໍ່ ແລະເລີ່ມສູບຢາ. ເຈັດເຂັມທໍາອິດແມ່ນໃຊ້ສໍາລັບການຊໍາລະລ້າງແລະຖວາຍແກ່ພຣະວິນຍານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ຄວັນ​ຕ້ອງ​ເປົ່າ​ສາມ​ເທື່ອ​ໃສ່​ຫົວ​ໃຈ ແລະ​ຜູ້​ຂຽນ​ພິທີ​ກໍ​ຕ້ອງ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ທຳ​ຄວາມ​ສະ​ອາດ, ຈາກນັ້ນ​ກໍ​ພັດ​ອີກ 3 ຄັ້ງ​ຕໍ່​ຫົວ​ຈຶ່ງ​ໄດ້​ທຳ​ຄວາມ​ສະ​ອາດ​ດ້ວຍ. ອລົມຫາຍໃຈສຸດທ້າຍຈະຖືກສົ່ງໄປຫາວິນຍານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະບັນພະບຸລຸດ, ໃນຄວາມຊົງຈໍາແລະຄວາມກະຕັນຍູຂອງພວກເຂົາສໍາລັບເສັ້ນທາງໄປສູ່ໂລກ. ເມື່ອອັນນີ້ສຳເລັດແລ້ວ, ສືບຕໍ່ບີບຄວັນໄຟໃສ່ບ່ອນໃດກໍໄດ້ທີ່ຂ້ອຍພົບວ່າມັນຈຳເປັນໃນການທຳຄວາມສະອາດ.

  ເຖິງແມ່ນວ່າມັນເບິ່ງຄືວ່າງ່າຍດາຍ, ເນື່ອງຈາກລັກສະນະທົ່ວໄປຂອງການກະທຳ, ການຖືທໍ່, ຕົວຢ່າງ, ມີຄວາມໝາຍແຕກຕ່າງກັນ. . ໃນບາງປະເພນີ, ວິທີການຖືທໍ່ຫຼື Chanupa ດ້ວຍນິ້ວໂປ້ແລະນິ້ວຊີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການຮັບຮູ້ຂອງພຣະວິນຍານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຫຼືຄວາມລຶກລັບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ (ນິ້ວມືໂປ້) ແລະສະຫວັນໃນພວກເຮົາທັງຫມົດ (ນິ້ວຊີ້), ແລະຄວາມຜູກພັນທີ່ບໍ່ແຕກແຍກລະຫວ່າງສອງຄົນ. (ຮູບວົງມົນທີ່ສ້າງດ້ວຍໂປ້ໂປ້ ແລະ ນິ້ວຊີ້) ອ້ອມໂຖປັດສະວະ.

  ທ່າທາງທີ່ງ່າຍດາຍນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຜູ້ປະຕິບັດພິທີກໍາແມ່ນຕິດພັນກັບສິນລະທໍາຂອງກ້ຽວວຽນຂອງຊີວິດແລະເຂົ້າໃຈລັກສະນະຂອງວົງຈອນຂອງລາວ. ທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ. ພາຍຫຼັງ​ຖົ່ມ​ນ້ຳ​ລາຍ​ສິ້ນ​ສຸດ​ລົງ, ຜູ້​ປະ​ຕິ​ບັດ​ພິທີ​ຂອບ​ໃຈ​ບັນ​ພະ​ບຸ​ລຸດ​ແລະ​ຜູ້​ແນະ​ນຳ​ທາງ​ວິນ​ຍານ​ກ່ອນ​ຈະ​ຖົ່ມ​ທໍ່​ນ້ຳ. ແຕ່ນີ້ເປັນພຽງວິທີໜຶ່ງຂອງພິທີກຳກັບຢາສູບເທົ່ານັ້ນ. ສາເຫດອັນມະຫັດສະຈັນຂອງພະຍາດ, ມັນຍັງຖືກນຳໃຊ້ເຂົ້າໃນການປິ່ນປົວຫຼາຍຊະນິດ.

  ຕັ້ງແຕ່ນ້ຳດື່ມ ແລະຢາຂ້າແມງໄມ້, ຢາພື້ນເມືອງໄດ້ນຳໃຊ້ຕົ້ນໄມ້ສັກສິດໃນການດູແລຮັກສາ.ຂອງປະຊາຊົນຂອງມັນນອກຈາກການຮັກສາການເຊື່ອມຕໍ່ກັບໂລກທາງວິນຍານ.

  ການດູດຊຶມ, ຈາກທັດສະນະຂອງການປະຕິບັດ, ບໍ່ມີຫຍັງຫຼາຍກວ່າຝຸ່ນຢາສູບ. ກ່ອນ​ອື່ນ​ໝົດ​ເອົາ​ໃບ​ຢາ​ສູບ​ມາ​ຕຳ​ແລ້ວ​ຕຳ​ແລ້ວ​ຕຳ​ແລ້ວ​ຈຸ່ມ​ເປັນ​ຝຸ່ນ. ຫຼັງຈາກການຜະລິດຜົງ, ຂີ້ເຖົ່າຈາກເປືອກຂອງຕົ້ນໄມ້ຫຼືຕົ້ນໄມ້ທີ່ແຕກຕ່າງກັນໄດ້ຖືກເພີ່ມ, ເຊິ່ງການນໍາໃຊ້ແມ່ນມີຈຸດປະສົງເພື່ອປິ່ນປົວພະຍາດຕ່າງໆ.

  ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນັບຕັ້ງແຕ່ການລວບລວມ, ການກະກຽມແລະການສໍາເລັດຂອງມັນ, snuff ແມ່ນການອະທິຖານຫຼາຍ. . ຜູ້ຜະລິດຂອງມັນມີຄວາມຄິດທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ກັບຈັກກະວານແລະພະລັງງານທາງວິນຍານຖືກສົ່ງເປັນຂໍ້ຄວາມໄປຫາພຣະວິນຍານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ເພື່ອໃຫ້ມັນສາມາດຜະລິດໄດ້ດ້ວຍຄຸນນະພາບ. ໃນຖານະເປັນ "ຢາ" ທາງວິນຍານ, snuff ຕ້ອງໄດ້ຮັບການກະກຽມເປັນດັ່ງກ່າວແລະໂດຍບຸກຄົນທີ່ imbued ກັບຈຸດປະສົງທີ່ເປັນປະໂຫຍດຂອງການປິ່ນປົວ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, Ayahuasca. ກ່ອນທີ່ຈະດື່ມການກະກຽມອັນສັກສິດ, snuff ໄດ້ຖືກຫາຍໃຈເພື່ອໃຫ້ບຸກຄົນມີຄວາມເຂັ້ມຂົ້ນທີ່ຈໍາເປັນໃນເວລາທີ່ຖາມໂລກວິນຍານແລະຈັກກະວານວ່າລາວຕ້ອງການໃຫ້ເກີດຫຍັງຂຶ້ນໃນຊີວິດຂອງລາວ.

  ຄລິກທີ່ນີ້: ເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຫຍັງການລວມເອົາ. ສູບຢາແລະດື່ມເຫຼົ້າ

  ຢາສູບໃນສາສະຫນາຂອງມາຕຣິກເບື້ອງອາຟຣິກາ

  ໃນວຽກງານຂອງສາສະຫນາຂອງອາຟຣິກາ matrix, ໃນປະເທດບຣາຊິນ, ຕົວຢ່າງ, ມັນເປັນເລື່ອງທົ່ວໄປຫຼາຍທີ່ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ.ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງກິດຈະກໍາຂອງພວກເຂົາ, ສູນກາງ Umbanda ສູບຢາເພື່ອເຮັດຄວາມສະອາດນັກທ່ອງທ່ຽວແລະສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວທັງຫມົດ, ການກະກຽມໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສໍາລັບການເຮັດວຽກທາງວິນຍານ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ການໃຊ້ຢາສູບແບບດຽວກັນທີ່ອະທິບາຍໂດຍປະຊາຊົນພື້ນເມືອງຂອງອາເມລິກາເຫນືອ, ຄວາມແຕກຕ່າງແມ່ນວິທີການ, ເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ປະຕິບັດ Umbanda ບາງຄົນຍັງໃຊ້ cigars, ຢາສູບແລະທໍ່ທີ່ເປັນພິທີກໍາ.

  ສໍາລັບ umbandistas, ການສູບຢາມັນກໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້. ຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອດຶງດູດພະລັງງານທີ່ຕ້ອງການເຂົ້າໄປໃນສະພາບແວດລ້ອມແລະຂົງເຂດພະລັງງານຂອງຜູ້ປະຕິບັດຂອງຕົນ. ອີງຕາມພວກມັນ, ພືດສະຫມຸນໄພເຊັ່ນ: ຫມາກນັດ, ຫົວຜັກທຽມ, ໄຄນາມອນແລະຜົງກາເຟ, ສ້າງຄວັນໄຟທີ່ມີພະລັງງານຂອງຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງທາງດ້ານວັດຖຸແລະຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ປະຕິບັດຂອງມັນເຊື່ອມຕໍ່ກັບພະລັງງານນີ້.

  ການສູບຢາແລ້ວ (ຕາມທີ່ຢາສູບເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນບາງປະເທດບຣາຊິນ ພາກພື້ນ) ຂອງຄູ່ມື, ຈະມີຈຸດປະສົງທໍາຄວາມສະອາດຢ່າງດຽວແລະ unloading. ມັນເຊື່ອກັນວ່າຄໍາແນະນໍາ (ນັ້ນແມ່ນ, ປະໂລຫິດສາສະຫນາ) ໂດຍຜ່ານວິໄສທັດທາງວິນຍານ, ຮູ້ວ່າສິ່ງທີ່ impregnated ໃນພາກສະຫນາມພະລັງງານ (aura) ແລະ perispirit (ຮ່າງກາຍ astral) ຂອງຜູ້ຊອກຫາການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງພຣະອົງ.

  ເບິ່ງ_ນຳ: ຮຽນຮູ້ວິທີການອະທິຖານ rosary ຂອງການປົດປ່ອຍ

  ການ​ໃຊ້​ຢາ​ສູບ​ຫຼື​ຄວັນ​ຢາ​ສູບ​, ການ​ແບ່ງ​ປັນ​ພະ​ລັງ​ງານ​ຕ່າງໆ​: ຜັກ (ຈາກ​ພືດ​ສະ​ຫມຸນ​ໄພ​), Igneous (ໄຟ​) ແລະ ectoplasmic (ທາງ​ວິນ​ຍານ​ຈາກ​ປະ​ໂລ​ຫິດ​, ຫຼື​ຂະ​ຫນາດ​ກາງ​)​. ມັນເປັນບັດທີ່ໃຫ້ກັບຢາສູບ. ໃນເວລາທີ່ເຮັດໃຫ້ມີແສງສະຫວ່າງຂອງພືດສະຫມຸນໄພ, ພວກເຂົາເຈົ້າ undergo ການຫັນເປັນ, ເຊິ່ງສືບຕໍ່ໃນເວລາທີ່ຂະຫນາດກາງ aspires (ໃນກໍລະນີນີ້ພາຍໃຕ້ຄໍາສັ່ງຂອງຫນ່ວຍງານ). ຫຼັງຈາກpuff ຫຼື "ຄວັນຢາສູບ" querent, ເຂົາໂອນພະລັງງານນັ້ນໃຫ້ເຂົາ. ການປະຕິບັດຈະສິ້ນສຸດເຖິງການກໍາຈັດຕົວອ່ອນ astral ທີ່ຫນ້າຢ້ານກົວອອກຈາກພາກສະຫນາມພະລັງງານແລະ perispiritual ຂອງທີ່ປຶກສາ, ເຊິ່ງບໍ່ໄດ້ຖືກກໍາຈັດຢ່າງສົມບູນໂດຍການສູບຢາ.

  ຄູ່ມືບາງຄົນອາດຈະຮ້ອງຂໍໃຫ້ມີປະສົມຂອງສະຫມຸນໄພສໍາລັບຄວັນຢາສູບຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແຕ່ພວກເຂົາເຈົ້າຈະ ມີຫນ້າທີ່ດຽວກັນກັບຄວັນຢາສູບ, ມັນພຽງແຕ່ຈະໄດ້ຮັບການ potentiated ກັບ ectoplasm ຂອງຂະຫນາດກາງ. ມັນຄວນຈະຈື່ໄວ້ວ່າຫນ່ວຍງານບໍ່ຕິດຢາສູບແລະບໍ່ສູບຢາຢ່າງຫຍາບຄາຍແລະ inveterately. ເຂົາເຈົ້າໃຊ້ຢາສູບຢ່າງມີເປົ້າໝາຍ, ບໍ່ເຄີຍຍອມແພ້ກັບສິ່ງເສບຕິດ.

  ປະຫວັດຫຍໍ້ຂອງຢາສູບ ແລະ ອຳນາດຂອງການໂຄສະນາ

  ຢາສູບມາຮອດຢູໂຣບດ້ວຍມືຂອງຜູ້ເດີນທາງຂອງ Christopher Columbus . ໃນປີ 1560, ທ່ານ Jean Nicot, ເອກອັກຄະລັດຖະທູດປອກຕຸຍການປະຈຳປະເທດຝຣັ່ງ, ຈະຖືເອົາໜ້າທີ່ເປັນຢາຂອງພືດ ແລະ ຕໍ່ມາ ຫຼັກການທີ່ຫ້າວຫັນຂອງຢາສູບຈະເປັນຊື່ຂອງລາວ, nicotine.

  ພຽງແຕ່ໃນສະຕະວັດທີ 17 ເທົ່ານັ້ນ ຢາສູບຈຶ່ງກາຍເປັນແຫຼ່ງກຳໄລ. ຜະລິດຕະພັນ, ຊັດເຈນກວ່າໃນປະເທດອັງກິດ, ຊອກຫາໃນບັນດານັກສິລະປິນ, ນັກແຕ້ມແລະນັກຂຽນ, ນັກປັນຍາຊົນໂດຍທົ່ວໄປ, ຜູ້ຊົມຜູ້ບໍລິໂພກທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດ. ແຕ່ມັນມີພຽງແຕ່ໃນປີ 1832, ໃນເວລາທີ່ທະຫານຊາວມຸດສະລິມຕວກກີໄດ້ລ້ອມຮອບເມືອງ São João de Acre (ມື້ນີ້ພຽງແຕ່ Acre, ໃນອິດສະຣາເອນ) ແນວຄວາມຄິດຂອງຢາສູບ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈໃນມື້ນີ້, ຈະປາກົດຂຶ້ນ.

  ມັນ. ຈະບໍ່ໃຊ້ເວລາດົນກ່ອນທີ່ເຄື່ອງຈັກຂອງການປະຕິວັດອຸດສາຫະກໍາຈະເລີ່ມຜະລິດຢາສູບໂດຍຫລາຍພັນຄົນ. ອີກບໍ່ດົນ, ຢາສູບຈະກາຍເປັນທີ່ນິຍົມຂອງບັນດາທະຫານຢູ່ໃນເຂດຕ່າງໆຂອງໂລກ, ແລະເມື່ອສົງຄາມກາງເມືອງຂອງອາເມລິກາສິ້ນສຸດລົງ, ມັນກໍ່ຈະມາຮອດສະຫະລັດຢ່າງກວ້າງຂວາງ. ຜະລິດຕະພັນດັ່ງກ່າວໄດ້ບັນລຸຄວາມສູງທີ່ໂງ່ທີ່ລະຫວ່າງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ່ 1 ແລະ 2, ຢາສູບໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ເປັນສະກຸນເງິນໃນຕະຫຼາດມືດແລ້ວ. ຫນຶ່ງໃນການໂຄສະນາທໍາອິດທີ່ສ້າງຂຶ້ນໃນສະຫະລັດໄດ້ແນະນໍາໃຫ້ປະຊາຊົນຫຼຸດຜ່ອນການບໍລິໂພກຂອງຫວານຂອງເຂົາເຈົ້າແລະເພີ່ມທະວີການບໍລິໂພກຢາສູບຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເກືອບທຸກນັກສະແດງຮູບເງົາໃນຍຸກທອງຂອງ Hollywood (1930) ໄດ້ສູບຢາ ແລະໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງໃຫ້ປະກົດຕົວໃນກິລາຢາສູບຂອງພວກເຂົາເພື່ອໃຫ້ອຸດສາຫະກໍາຢາສູບສາມາດຂາຍໄດ້ຫຼາຍຂຶ້ນ.

  ເພື່ອໃຫ້ທ່ານຄິດເຫັນ, ໃນສະຫະລັດ. ລັດ, ໃນປີ 1949, ຫນຶ່ງໃນການໂຄສະນາຂອງ Camel ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າທ່ານຫມໍສ່ວນໃຫຍ່ມີການເຮັດວຽກຫນັກຫຼາຍເປັນປົກກະຕິແລະວ່າໃນເວລາພັກຜ່ອນຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ສູບຢາຂອງຍີ່ຫໍ້. ແຄມເປນຈົບລົງດ້ວຍການແນະນຳໃຫ້ຜູ້ຊົມປ່ຽນໄປໃຊ້ຍີ່ຫໍ້ ແລະ ດ້ວຍວິທີນີ້, ເຂົາເຈົ້າສາມາດສັງເກດເຫັນວ່າຄວາມສຸກຂອງເຂົາເຈົ້າຈະຍິ່ງໃຫຍ່ຍິ່ງຂຶ້ນໄດ້ແນວໃດ.

  ແຄມເປນຢາສູບທີ່ດຶງດູດ ແລະ ຊັກຈູງໃຈ, ເລີ່ມເນັ້ນໃສ່ຜູ້ບໍລິໂພກໃນອະນາຄົດ. 1980s, ແລະໃນປີ 1988, R.J. Reynolds, ຈະສ້າງຕົວລະຄອນເພື່ອສະແດງໃນແຄມເປນຢາສູບ Premier ໃຫມ່ຂອງລາວ. ສາມປີຫຼັງຈາກການເປີດຕົວ

  ເບິ່ງ_ນຳ: ເພງສັນລະເສີນ 30 - ສັນລະເສີນແລະຂອບໃຈພະເຈົ້າທຸກໆມື້