Matagal pa bago ang paglitaw ng mas maraming klasikong brand tulad ng Camel o Marlboro, ang tabako ay nakita bilang isang Sagradong Herb. Ang mga katutubo at tradisyunal na mga tao sa Amerika ay gumamit ng tabako upang makipag-usap sa Dakilang Misteryo, o ang Dakilang Espiritu, na nag-aalok ng kanilang mga intensyon at manalangin sa uniberso. Tulad ng maraming iba pang "ritwalistikong halaman", ang tabako, sa simula ng sibilisasyon, ay hindi isang bagay ng pagkonsumo ng masa, ngunit isang bagay na sagrado.

Ang paggamit nito ay eksklusibong prerogative ng mga pari. Noong 1000 BC, ayon sa mga arkeologo, ang mga paring Mayan at Aztec ay humihip ng usok ng tabako patungo sa mga kardinal na punto. Ang layunin nito ay makipag-ugnayan sa mga diyos ng Hilaga, Timog, Silangan at Kanluran at mag-alay ng tabako sa kanila. Ang ulap ng usok ng tabako, "hindi materyal" na eksakto kung paano dapat ang isang espirituwal na nilalang, ay isang mahalagang instrumento sa relihiyon.

Ang usok ng tabako ay unang inilarawan sa panahon ng pagkatuklas sa Amerika ng mga chronicler tulad ng Dominican friar na si Bartolomé de Las Casas. Ayon sa mga ulat, ang usok ng tabako ay bahagi ng pang-araw-araw na buhay ng mga katutubong Amerikano tulad ng mga Taino (mga naninirahan sa kasalukuyang Dominican Republic). Ang Espanyol na gobernador ng Santo Domingo, si Fernando Oviedo, ay idinagdag sa kalaunan na, kabilang sa mga satanikong sining na ginagawa ng mga Indian, ang paninigarilyo ay nagdulot ng isang estado ng malalim na kawalan ng malay.

Makikita nakampanya, ipapakita ng ilang pag-aaral na ang mga bata at kabataan ay ganap na may kakayahang kilalanin ang karakter at iugnay ito sa kaukulang tatak ng sigarilyo.

Ang mga survey na isinagawa noong 1988, nang ilunsad ang kampanya, at inulit noong 1990 ay napagpasyahan na ang ang bilang ng mga nagdadalaga na mamimili ng tatak na pinag-uusapan ay tumaas mula 0.5% hanggang 32%. Sa parehong panahon, ang mga benta ng tatak ay tumaas mula US$ 6 milyon hanggang US$ 476 milyon.

Ang totoo ay ang komersyal na pagproseso ng tabako, sa paglipas ng mga taon, ay ganap na lumayo mula sa pagpapagaling nito, espirituwal gamitin , at ginawa itong lubhang mapanganib na ugali para sa kalusugan, pagpatay at pagpipinsala sa libu-libong tao bawat taon. Ang lahat ng ito ay salamat sa malakas na pamumuhunan ng mga pinakamalaking kumpanya sa larangan sa advertising.

Sa kabuuan, mayroong higit sa isang libong nakakapinsala at nakakalason na sangkap na hinaluan ng tabako upang mabuo ang kasalukuyang sigarilyo tulad ng alam natin.

O tabako ngayon

Ayon sa World Health Organization (WHO), ang bilang ng mga namamatay na dulot ng pagkonsumo ng sigarilyo ay tumaas mula 4 milyon sa simula ng siglo hanggang sa mahigit 7 milyon. Itinuturo ng mga pag-aaral ang napakalaking paglaki ng pagkonsumo ng tabako at nagbabala na kalahati ng mga taong umiinom ng tabako ay namamatay mula sa mga sakit na nauugnay sa paninigarilyo, ang pangunahing maiiwasang sanhi ng mga hindi nakakahawang sakit.

Magiging nakakagulat ang mga istatistika kung angAng advertising ay hindi, sa paglipas ng mga taon, naturalized na pagkonsumo ng tabako sa buong mundo. Isang problema na dapat maunawaan bilang isang problema sa kalusugan ng publiko, kung isasaalang-alang na ang mga sigarilyo ay lubos na nakakahumaling, kapwa pisikal at sikolohikal. Ang sigarilyo ay naroroon sa anumang oras at hinihigop ng mga tao mula nang lumitaw ito.

Sa mahabang panahon ang pagkonsumo nito ay nauugnay sa kalayaan, kagandahan, kahalayan at kapangyarihan sa ekonomiya, hindi kataka-taka na ang sigarilyo ay Ang industriya ng tabako ay gumagalaw ng milyun-milyong dolyar ngayon at nananatiling isa sa pinakamakapangyarihan sa mundo. Mabilis, ang sigarilyo ay naging isang mekanismo sa pamamahala ng stress, isang mabilis na paraan upang maalis ang compress mula sa mga panggigipit ng kapaligiran sa trabaho, mga problema sa interpersonal o maging ang tensyon at pagkabagot sa pang-araw-araw na buhay.

Matuto pa :

• Mayroon bang mga ritwal sa espiritismo?
• Ang sobrang pag-inom ng alak ay maaaring makaakit ng mga obsessive spirit
• Lumang itim: usok para masira ang spell

Hanggang ngayon , ang ilang mga tribo ng Brazilian Amazonian ay ngumunguya ng tabako na may abo, tulad ng Yanomami, at ang mga epekto ay tila positibo sa PH ng bibig at kalusugan ng mga ngipin. Ang mga Indian sa kapatagan ng North America, sa kabilang banda, ay naninigarilyo ng tubo, ngunit sa panahon lamang ng mga espirituwal na seremonya o sa panahon ng mga konseho ng mga matatanda.

Ang espirituwal na tradisyon ng tabako

Kung, sa isang banda, ang sigarilyo bilang Tulad ng alam natin ngayon, ito ay nagdudulot ng tunay na pinsala sa kalusugan, para sa mga katutubo at tradisyunal na mamamayang Amerikano Ang tabako ay palaging itinuturing na isang Power Plant. Malinaw, ang paggamit nito ay binaluktot ng puting tao sa buong kasaysayan, nawala ang karamihan sa orihinal nitong lakas at kapangyarihan, noong hindi ito industriyalisado.

Ngayon, ang tabako ay ginagamit sa isang nakakahumaling na paraan at ang lipunan ay patuloy na itinataguyod ang kanyang pagkonsumo. iresponsable, kahit na mayroon nang mga pampublikong patakaran sa ilang lugar sa mundo na naglalayong bawasan ang pagkonsumo nito.

Gayunpaman, ang wild tobacco ay isang napakalakas at nakapagpapagaling na halaman sa kanyangorihinal na kondisyon kung ginamit nang tama. Ayon sa mga tradisyunal na tao, nagdudulot ito ng pagpapagaling sa espiritu sa pamamagitan ng pag-activate ng ating mga core ng enerhiya, o mga chakra, at pagpapakilos sa kanila. Para sa kadahilanang ito, para sa Shamanism, ang tabako ay itinuturing na isa sa pinakamahalagang halaman na pumukaw sa mga halaga ng Sagrado. Karaniwan itong pinausukan sa Ritualistic Pipe at pinaniniwalaan na nagdadala ito ng mga panalangin sa Uniberso sa pamamagitan ng usok nito.

Ginagamit din ang tabako upang mag-alay sa mga tagapag-alaga, sa Dakilang Misteryo (na higit pa sa ang buhay, mas malapit sa Diyos). Ang paninigarilyo ng tabako sa shamanic rituals ay nangangahulugan, higit sa lahat, evoking the spiritual plane.

Sa loob ng shamanic traditions, ang tabako ay kumakatawan sa plant totem ng silangan na direksyon, ng fire element. At, tulad ng lahat ng bagay na apoy, ito ay hindi maliwanag. Maaari itong iangat, i-transmute, o maaari itong sirain. Kapag ginamit sa espirituwal, nagdudulot ito ng paglilinis, pagsentro, pagbabago ng mga negatibong enerhiya sa positibo, nagsisilbing mensahero.

Nahaharap sa napakaraming kahulugan na nagpapakita ng sagradong kalikasan ng tabako, halos imposibleng tumingin sa isang ordinaryong sigarilyo at gumawa ng anumang uri ng sa pagtukoy sa halaman.

Ayon sa mga shaman, ang tabako ay ginagamit upang magpadala ng mga panalangin sa sansinukob. Ngunit paano nagaganap ang prosesong ito?

Mag-click dito: Paninigarilyo at Pag-inom sa Mga Ritwal na Relihiyoso

Tbacco sa Shamanic Rituals

Ang unang hakbang upangang paggamit ng tabako ay upang ayusin ang iniisip sa panalangin. Gawin ang iyong sarili na komportable, nakaupo, sa katahimikan, na nakatuon sa koneksyon sa pagitan ng espiritu at ng esensya ng Tabako, na para bang ito mismo ay isang espiritu ng ninuno na pinukaw ng mga edad na may parehong layunin.

Itong konsentrasyon at koneksyon Ang Ang espiritu ng Tabako ay ganap na nabubuo sa paglipas ng panahon at sa pag-eehersisyo, ngunit mahalagang gamitin ang prosesong ito ng konsentrasyon upang pagnilayan ang enerhiya sa halamang gamot. Pagkatapos, ilagay ito sa pipe o Chanupa, isinasaisip kung ano ang kailangang pagalingin o kahit, pasalamatan kung ano ang gusto mong pasalamatan.

Karamihan sa nalalaman tungkol sa Shamanism ay nagsasangkot ng pakiramdam ng pasasalamat, para sa buhay, para sa mga halamang gamot na nagbibigay sa atin ng koneksyon sa Dakilang Misteryo, at ang mga sumusunod na salita ay maaaring gamitin sa ritwal na ito: Dakilang Espiritu, salamat sa pagkakataong umiral sa buhay na ito, na umiral sa sandaling ito. Inaalay ko itong Tabako sa pitong direksyon – Silangan, Timog, Kanluran, Hilaga, Itaas, Ibaba at Gitna – at sa napakalaking spiral ng buhay.

Sa sandaling iniaalok ang tabako, oras na para magliwanag ang tubo at magsimulang manigarilyo.puff. Ang unang pitong kurot ay ginagamit para sa paglilinis at pag-aalay sa Dakilang Espiritu. Ang usok ay dapat ibuga ng tatlong beses patungo sa puso at ang may-akda ng ritwal ay dapat na humiling na ito ay malinis, pagkatapos ito ay hihipan ng tatlong beses patungo sa ulo upang ito ay malinis din. OAng huling hininga ay ipapadala sa Dakilang Espiritu at sa mga Ninuno, sa kanilang alaala at pasasalamat sa kanilang pinagdaanan sa Lupa. Kapag tapos na ito, ipagpatuloy ang pagkurot at pagbuga ng usok kung saan ko man makitang kailangang linisin.

Bagaman ito ay tila simple, dahil sa karaniwang katangian ng kilos, ang paghawak ng tubo, halimbawa, ay may ibang kahulugan . Sa ilang mga tradisyon, ang paraan ng paghawak sa Pipe o Chanupa gamit ang hinlalaki at hintuturo ay nagpapakita ng pagkilala sa Dakilang Espiritu o Dakilang Misteryo (daliri sa hinlalaki) at sa Banal na nasa ating lahat (daliri), at ang hindi mapatid na buklod sa pagitan ng dalawa. ( ang bilog na nabuo gamit ang hinlalaki at hintuturo) sa paligid ng mangkok.

Ang simpleng kilos na ito ay nagpapakita na ang gumaganap ng ritwal ay konektado sa mga tuntunin ng spiral ng buhay at nauunawaan ang paikot na katangian ng kanyang pagkakaroon . Sa pagtatapos ng pagdura, ang practitioner ng ritwal ay nagpapasalamat sa kanyang mga ninuno at espirituwal na mga tagapagturo bago alisin ang laman ng tubo. Ngunit isa lamang itong paraan ng pagriritwal sa Tabako.

Ang tabako sa katutubong tradisyon

Itinuturing ng mga American Indian ang tabako bilang isang sagradong halaman na, bukod pa sa ginagamit bilang isang mahalagang instrumento para sa pagsusuri supernatural na mga sanhi ng karamdaman, ginagamit din ito sa maraming iba't ibang gamit na panterapeutika.

Mula sa mga katas at pantapal hanggang sa snuff, palaging ginagamit ng katutubong gamot ang sagradong halaman para pangalagaanng mga tao nito bilang karagdagan sa pagpapanatili ng koneksyon sa espirituwal na mundo.

Ang snuff, mula sa praktikal na pananaw, ay walang iba kundi ang alikabok ng tabako. Una, ang mga dahon ng tabako ay dinurog, pagkatapos ay ginigiling, pinupukpok at pagkatapos ay sinala upang maging pulbos. Matapos magawa ang pulbos, ang mga abo mula sa balat ng mga puno o iba't ibang halaman ay idinagdag, na ang mga gamit ay nilayon upang gamutin ang iba't ibang mga sakit.

Gayunpaman, dahil sa koleksyon, paghahanda at pagkumpleto nito, ang snuff ay paksa ng maraming panalangin. . Ang mga producer nito ay may kaisipang konektado sa uniberso at ang mga espirituwal na enerhiya ay ipinadala bilang mga mensahe sa Dakilang Espiritu, upang ito ay magawa nang may kalidad. Bilang isang espirituwal na "gamot", ang snuff ay dapat na ihanda nang ganoon at ng mga indibidwal na puno ng kapaki-pakinabang na layunin ng pagpapagaling.

Kabilang sa mga layunin ng snuff ay ang paglilinis ng isip sa mga espirituwal na ritwal ng pagpapagaling, tulad ng halimbawa, yung kay Ayahuasca. Bago inumin ang sagradong paghahanda, hinihigop ang snuff upang ang indibidwal ay magkaroon ng kinakailangang konsentrasyon kapag nagtatanong sa espirituwal na mundo at sa uniberso kung ano ang gusto niyang mangyari sa kanyang buhay.

Mag-click dito: Unawain kung bakit incorporated ang mga espiritu ay naninigarilyo at umiinom

Tabako sa mga relihiyon ng African matrix

Sa mga gawa ng mga relihiyon ng African matrix, sa Brazil, halimbawa, karaniwan na sa simulaBilang bahagi ng kanilang mga aktibidad, ang mga sentro ng Umbanda ay naninigarilyo upang linisin ang lahat ng mga bisita at ang lugar ng paglilibot, na inihahanda sila para sa espirituwal na gawain. Sa madaling salita, ang parehong paggamit ng tabako na inilarawan ng mga tradisyunal na tao ng North America, ang naiiba ay ang paraan, bagaman ang ilang mga Umbanda practitioner ay gumagamit din ng mga ritualistikong tabako, sigarilyo at tubo.

Para sa mga umbandista, ang paninigarilyo ay maaari pa nga gamitin upang maakit ang mga nagnanais na enerhiya sa kapaligiran at mga larangan ng enerhiya ng mga practitioner nito. Ayon sa kanila, ang mga halamang gamot tulad ng nutmeg, cloves, cinnamon at coffee powder, ay lumilikha ng usok na may enerhiya ng materyal na kasaganaan at nagpapahintulot sa mga practitioner nito na kumonekta sa enerhiya na ito.

Naninigarilyo na ( dahil kilala ang tabako sa ilang Brazilian rehiyon) ng gabay, ay magkakaroon ng puro paglilinis at pagbabawas ng layunin. Ito ay pinaniniwalaan na ang gabay (iyon ay, ang relihiyosong pari) sa pamamagitan ng espirituwal na pangitain, ay nakakaalam kung ano ang nabuntis sa larangan ng enerhiya (aura) at sa perispirit (astral na katawan) ng mga humihingi ng tulong sa kanya.

Ang paggamit ng tabako o usok, ay nagbabahagi ng iba't ibang enerhiya: Vegetal (mula sa Herbs), Igneous (mula sa Apoy) at ectoplasmic din (espirituwal mula sa pari, o medium). Ito ay isang pass na ibinigay kasama ng tabako. Kapag nag-iilaw sa mga halamang gamot, sumasailalim sila sa isang pagbabagong-anyo, na nagpapatuloy kapag ang daluyan ay naghahangad (sa kasong ito sa ilalim ng utos ng entidad). Pagkatapospuff o "smoke" ang querent, inililipat niya ang enerhiyang iyon sa kanya. Ang pagsasanay ay hahantong sa pag-alis ng kinatatakutang astral larvae mula sa enerhiya at perispiritual na larangan ng consultant, na hindi ganap na naalis sa pamamagitan ng paninigarilyo.

Maaaring humingi ang ilang mga gabay ng pinaghalong halamang gamot para sa kanilang usok, ngunit sila ay ay may parehong paggana bilang isang usok, ito ay magiging potentiated lamang sa ectoplasm ng medium. Dapat tandaan na ang mga entidad ay hindi gumon sa tabako at hindi naninigarilyo ng bulgar at inveterately. Gumagamit sila ng tabako nang may layunin, hindi kailanman sumusuko sa pagkagumon.

Isang maikling kasaysayan ng tabako at ang kapangyarihan ng pag-advertise nito

Ang tabako ay dumating sa Europa sa mga kamay ng mga kasama sa paglalakbay ni Christopher Columbus. Noong 1560, iniuugnay ni Jean Nicot, ambassador ng Portugal sa France, ang halamang gamot sa mga function at kalaunan ang aktibong prinsipyo ng tabako ay magdadala sa kanyang pangalan, nikotina.

Sa ika-17 siglo lamang talagang magiging kumikita ang tabako produkto , mas tiyak sa England, ang paghahanap sa mga artista, pintor at manunulat, mga intelektwal sa pangkalahatan, ang pinakamalaking madla ng mamimili. Ngunit noong 1832 lamang, nang palibutan ng mga sundalong Turkish na Muslim ang lungsod ng São João de Acre (ngayon ay Acre na lamang, sa Israel) na lalabas ang konsepto ng sigarilyo, ayon sa pagkakaintindi natin ngayon.

Ito ay hindi magtatagal bago nagsimulang gumawa ng mga sigarilyo ang mga makina ng Rebolusyong Industriyalng libu-libo. Sa lalong madaling panahon, ang tabako ay magiging tanyag sa mga sundalo sa iba't ibang bahagi ng mundo, at sa pagtatapos ng American Civil War, ito ay nakarating din sa Estados Unidos nang malawakan. Ang produkto ay umabot sa mga kakatwang taas na sa pagitan ng Una at Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang mga sigarilyo ay ginamit na bilang pera sa itim na merkado.

Gayunpaman, ang advertising ay higit na responsable para sa pagtaas ng mga sigarilyo bilang isang produkto na lubhang popular. Pinayuhan ng isa sa mga unang advertisement na nilikha sa US ang mga tao na bawasan ang kanilang pagkonsumo ng matamis at dagdagan ang kanilang pagkonsumo ng sigarilyo. Halos lahat ng mga bida sa pelikula sa ginintuang panahon ng Hollywood (1930) ay naninigarilyo at binayaran upang lumabas sa pampublikong isports ang kanilang mga sigarilyo upang ang industriya ng tabako ay makapagbenta pa ng higit pa.

Para mabigyan ka ng ideya, sa US United States, noong 1949, ipinahiwatig ng isa sa mga patalastas ng Camel na karamihan sa mga doktor ay may napakahirap na gawain sa trabaho at na sa kanilang mga sandali ng pagpapahinga ay humihitit sila ng mga sigarilyo ng tatak. Nagtatapos ang campaign sa pamamagitan ng pagmumungkahi na lumipat ang manonood sa brand at, sa paraang ito, mapapansin nila kung paano magiging mas malaki ang kanilang kasiyahan.

Nakakaakit at mapanghikayat, nagsimulang tumuon ang mga kampanya ng tabako sa mga hinaharap na mamimili sa 1980s, at noong 1988, R.J. Reynolds, ay gagawa ng isang karakter na bibida sa kanyang bagong Premier cigarette campaign. Tatlong taon matapos ilunsad ang