Kaua enne klassikalisemate kaubamärkide, nagu Camel või Marlboro, tekkimist peeti tubakat pühaks ravimtaimeks. Ameerika põlisrahvad ja traditsioonilised rahvad kasutasid tubakat, et suhelda Suure Müsteeriumiga ehk Suure Vaimuga, pakkuda oma kavatsusi ja palvetada universumi poole. Nagu paljud teisedki "rituaalsed taimed", ei olnud tubakas tsivilisatsiooni alguses tarbimisobjektiks mittemass, vaid midagi püha.

Selle kasutamine oli preestrite ainuõigus. Juba umbes 1000 aastat eKr puhusid arheoloogide sõnul maiade ja asteekide preestrid tubakasuitsu kardinaalpunktide suunas. Nende eesmärk oli võtta ühendust põhja, lõuna, ida ja lääne jumalatega ja tuua neile tubakaohvrit. Tubakasuitsupilv, "immateriaalne", just selline, nagu vaimne olend peaks olema,oli oluline religioosne vahend.

Tubakasuitsu kirjeldasid esimest korda Ameerika avastamise ajal sellised kroonikud nagu dominikaani munk Bartolomeu de Las Casas. Tubakasuits oli väidetavalt osa Ameerika põlisrahvaste, näiteks tainode (praeguse Dominikaani Vabariigi elanike) igapäevaelust. Hispaania Santo Domingo kuberner Fernando Oviedo lisas hiljem, et nende seas olisaatanlikud kunstid, mida indiaanlased harrastasid, tekitasid neis sügava teadvusetuse.

Seega võib näha, et tubakasuitsu funktsioon indiaanlaste seas oli viia muutunud teadvuse seisundini, kui seda jõuliselt ja suurtes kogustes sisse hingata. Tubakat näriti või muudeti pulbriks ja nuusutati, millel arvati olevat tervendav mõju (samuti kasutati seda salvidena), või segati tuhaga ja kasutati närimiskummina.

Veel tänapäevalgi närivad mõned Brasiilia Amazonase hõimud, nagu näiteks janomamid, tubakat koos tuhaga ja selle mõju on ilmselt positiivne suu PH-le ja hammaste tervisele. Põhja-Ameerika tasandike indiaanlased seevastu suitsetavad piipu, kuid ainult vaimsete tseremooniate või vanematekogunemise ajal.

Tubaka vaimne traditsioon

Kui ühest küljest põhjustab sigarettide suitsetamine, nagu me seda tänapäeval teame, tõelist tervisekahjustust, siis Ameerika põlisrahvaste ja traditsiooniliste rahvaste jaoks on tubakat alati peetud võimsaks taimeks. Ilmselgelt on valge mees selle kasutamist läbi ajaloo moonutanud, kaotades palju oma algsest jõust ja võimsusest, kui see ei olnud industrialiseeritud.

Tänapäeval kasutatakse tubakat sõltuvust tekitaval viisil ja ühiskond edendab selle tarbimist jätkuvalt vastutustundetult, kuigi maailma eri paigus on olemas riiklik poliitika, mille eesmärk on vähendada selle tarbimist.

Looduslik tubakas on aga oma algupärases olekus väga võimas ja tervendav taim, kui seda õigesti kasutada. Traditsiooniliste rahvaste arvates toob ta vaimse tervendamise, aktiveerides meie energiasüdamed ehk tšakrad ja pannes need liikuma. Seetõttu peetakse šamanismi jaoks tubakat üheks kõige olulisemaks taimeks, mis kutsub esile püha väärtusi. Tavaliselt on seemida suitsetatakse rituaalses piibus ja arvatakse, et see kannab oma suitsu kaudu palveid universumile.

Tubakat kasutatakse ka selleks, et teha ohvreid kaitsjatele, Suurele Müsteeriumile (mis oleks midagi elust kaugemat, Jumalale lähemal olevat). Tubaka suitsetamine šamaanirituaalides tähendab eelkõige vaimse tasandi esilekutsumist.

Šamaanitraditsioonides esindab tubakas ida, tule elemendi taimset totemit ja nagu kõik, mis on tuli, on ka see mitmetähenduslik. Ta võib tõsta, muundada või hävitada. Kui seda kasutatakse vaimselt, toob see puhastust, tsentreerib, muudab negatiivsed energiad positiivseteks ja toimib sõnumitoojana.

Seistes silmitsi nii paljude tähendustega, mis peegeldavad tubaka püha olemust, on praktiliselt võimatu vaadata tavalist sigaretti ja teha mingit viidet sellele taimele.

Šamaanide sõnul kasutatakse tubakat selleks, et saata palveid universumisse. Kuid kuidas see protsess toimub?

Kliki siia: Suitsetamine ja joomine religioossetes rituaalides

Tubakas šamaanirituaalides

Esimene samm tubaka kasutamisel oleks oma mõtete kinnistamine palves. Mugavaks muutumine, istumine, vaikuses keskendumine tubaka vaimu ja olemuse vahelisele seosele, nagu oleks see ise esivanemate vaim, mida on esile kutsutud aegade jooksul sama eesmärgiga.

See keskendumine ja ühendus tubaka vaimuga areneb täielikult välja aja jooksul ja harjutustega, kuid oluline on kasutada seda keskendumisprotsessi, et mediteerida ravimtaimes olevale energiale. Seejärel asetage see torusse või Chanupasse, mentaliseerides seda, mis vajab tervendamist või isegi, tänades seda, mida soovite tänada.

Suur osa sellest, mida teame šamanismist, hõlmab tänutunnet, elu eest, ravimtaimede eest, mis pakuvad meile ühendust Suure Müsteeriumiga, ja selles rituaalis võib kasutada järgmisi sõnu: Suur Vaim, ma tänan sind võimaluse eest eksisteerida selles elus, eksisteerida selles hetkes. Ma pakun seda tubakat seitsmele suunale - Ida, Lõuna, Lääne, Põhja, Üleval, All ja Kesk - ja suureleelu spiraal.

Esimesed seitse puhumist kasutatakse puhastamiseks ja Suurele Vaimule ohverdamiseks. Suitsu tuleks puhuda kolm korda südame suunas ja rituaali sooritav isik peaks paluma selle puhastamist, seejärel puhuda veel kolm korda pea suunas, et ka see puhastuks. Viimane puhumine saadetakse Suurele Vaimule.Vaimule ja esivanematele, mälestuseks ja tänutäheks maa peal kulgeva trajektoori eest. Kui see on tehtud, tuleb jätkata pitsitamist ja suitsu puhumist, kus iganes mujal ma leian, et on vaja puhastada.

Mõnes traditsioonis näitab piipu või Chanupa hoidmine pöidla ja nimetissõrmega Suure Vaimu või Suure Müsteeriumi (pöidla) ja Jumaliku tunnustamist meis kõigis (nimetissõrm) ning nende kahe vahelist katkematut sidet (ring, mis moodustub koossõrm ja nimetissõrm) ümber ahju.

See lihtne žest näitab, et rituaali täitja on seotud elusspiraali ettekirjutustega ja mõistab oma eksistentsi tsüklilist olemust. Kui rituaali täitja on lõpetanud piibutamist, tänab ta enne piibu tühjendamist oma esivanemaid ja vaimseid juhendajaid. Kuid see on vaid üks viis tubakaga ritualiseerimiseks.

Tubakas põlisrahvaste traditsioonides

Ameerika indiaanlased peavad tubakat pühaks taimeks, mida lisaks sellele, et seda kasutatakse oluliseks vahendiks haiguste üleloomulike põhjuste diagnoosimisel, kasutatakse seda ka väga mitmel viisil terapeutiliselt.

Põlisrahvaste meditsiin on alati kasutanud püha taime, alates mahladest ja mahlapannidest kuni nuusktubakateni, et hoolitseda oma rahva eest ja säilitada ühendust vaimse maailmaga.

Praktilisest vaatenurgast vaadatuna ei ole midagi muud kui tubakapulber. Kõigepealt purustatakse tubakalehti, seejärel jahvatatakse, purustatakse ja seejärel sõelutakse pulbriks. Pärast pulbri valmistamist lisatakse puukoore või erinevate taimede tuhk, mille eesmärk on ravida erinevaid vaevusi.

Siiski on nuusktubakas alates selle korjamisest, ettevalmistamisest ja viimistlemisest paljude palvete objektiks. Selle tootjate mõtted on seotud universumiga ja vaimseid energiaid saadetakse sõnumitena Suurele Vaimule, et seda saaks toota kvaliteetselt. Vaimse "ravimina" peab nuusktubakas olema valmistatud sellisena ja inimeste poolt, kes on läbipõimunud kasulikust kavatsusest.ravimise kohta.

Üks nuusktubaka eesmärkidest on vaimse tervendamise rituaalide, näiteks Ayahuasca, puhul meele puhastamine. Enne püha preparaadi joomist inhaleeritakse nuusktubakat, et inimene saaks vajaliku kontsentratsiooni, et paluda vaimse maailma ja universumi käest seda, mida ta soovib oma elus toimuda.

Kliki siia: Mõista, miks vaimud suitsetavad ja joovad

Tubakas Aafrika maatriksi religioonides

Aafrika maatriksi religioonide töödes, näiteks Brasiilias, on väga tavaline, et nende tegevuse alguses teevad Umbanda keskused suitsetamist, et puhastada kõik kohalviibijad ja gira koht, valmistades neid ette vaimseks tööks. See on sama tubaka kasutamine, mida kirjeldavad Põhja-Ameerika traditsioonilised rahvad, mis erineb, on viis, kuigi mõned praktiseerijadumbanda kasutab ka rituaalselt sigarite, sigarettide ja piipude kasutamist.

Umbandistide jaoks saab suitsetamist kasutada ka selleks, et meelitada soovitud energiaid keskkonda ja oma praktiseerijate energiaväljadesse. Nende sõnul loovad sellised ravimtaimed nagu muskaatpähkel, nelk, kaneel ja kohvipulber suitsu energia materiaalset heaolu ja võimaldavad oma praktiseerijatel selle energiaga ühendust võtta.

Usutakse, et teejuht (või religioosne preester) teab vaimse nägemuse kaudu, mis on imbunud tema abi otsivate inimeste energeetilisse väljasse (aura) ja perispiritusse (astraalkeha).

Tubaka või suitsu kasutamine, edastab mitmeid energiaid: Taimseid (ravimtaimedest), Igneo (tulest) ja ka ektoplasma (vaimne, mis pärineb preestrilt ehk meediumilt). See on tubakaga antud pass. Süütades ravimtaimed, läbivad need transformatsiooni, mis jätkub, kui meedium püüdleb (antud juhul olendi käsul). Pärast puffeerimist või "suitsetamist" annab konsulent talle selle energia edasi. APraktika lõppeks sellega, et konsulendi energia- ja vaimuväljast eemaldatakse kardetud astraalid, mida suitsetamine täielikult ei kõrvaldanud.

Mõned giidid võivad paluda oma suitsu jaoks ravimtaimede segu, kuid neil on sama funktsioon kui suitsul, ainult et neid potentsileeritakse meediumi ektoplasmaga. Tasub meeles pidada, et olendid ei ole tubakasõltlased ega suitseta vulgaarselt ja kinnismõtlematult. Nad kasutavad tubakat sihipäraselt, mitte kunagi ei anna järele sõltuvusele.

Tubaka lühike ajalugu ja selle reklaami võimsus

Tubakas jõudis Euroopasse Christoph Kolumbuse reisikaaslaste kaudu. 1560. aastal omistas Portugali saadik Prantsusmaal Jean Nicot sellele taimele meditsiinilisi funktsioone ja hiljem kandis tubaka toimeaine nikotiin tema nime.

Alles 17. sajandil muutus tubakas tulutoovaks tooteks, täpsemalt Inglismaal, kus ta leidis kunstnike, maalijate ja kirjanike, intellektuaalide seas üldiselt oma suurima tarbijaskonna. Kuid alles 1832. aastal, kui moslemitest türgi sõdurid piirasid Akka linna (tänapäeval ainult Akka, Iisraelis), tekkis sigareti mõiste, nagu me seda mõistame.täna.

Ei läheks kaua aega, kui tööstusrevolutsiooni masinad hakkaksid tuhandete kaupa sigarette tootma. Peagi muutuks tubakas populaarseks sõdurite seas erinevates maailma osades ja Ameerika kodusõja lõppedes jõuaks see laias laastus ka Ameerika Ühendriikidesse. Toode saavutas nii absurdse taseme, et juba Esimese ja Teise maailmasõja vahelisel ajal kasutati sigarettemusta turu valuutana.

Sigareti kui äärmiselt populaarse toote tõusu eest oli aga suuresti vastutav reklaam. Üks esimesi USAs loodud reklaame soovitas inimestel vähendada maiustuste tarbimist ja suurendada sigarettide tarbimist. Praktiliselt kõik Hollywoodi kuldajastu (1930ndad) filmistaarid suitsetasid ja neile maksti, et nad avalikult sigarettidega uhkeldades esineksid, nii et nendetubakatööstus müüb veelgi rohkem.

Et saada aimu, siis 1949. aastal Ameerika Ühendriikides viitas üks Cameli reklaam, et enamikul arstidel on tööl väga raske rutiin ja et puhkehetkedel suitsetavad nad Cameli sigarette. Kampaania lõpeb ettepanekuga, et vaataja võiks vahetada selle margi vastu ja et nii võiks ta märgata, kuidas tema nauding oleks veelgi suurem.

Ahvatlevad ja veenvad tubakakampaaniad hakkasid 1980ndatel keskenduma tulevastele tarbijatele. 1988. aastal lõi R.J. Reynolds oma uue Premier-sigaretikampaania peategelaseks tegelase. Kolm aastat pärast kampaania käivitamist näitasid mitmed uuringud, et lapsed ja noorukid olid suurepäraselt võimelised tegelast ära tundma ja seostama teda kaubamärgivastav sigaret.

1988. aastal, kui kampaania käivitati, läbiviidud ja 1990. aastal korratud uuringutest selgus, et kõnealuse kaubamärgi teismeliste ostjate arv kasvas 0,5%-lt 32%-le. Samal perioodil kasvas kaubamärgi müük 6 miljonilt USA dollarilt 476 miljonile USA dollarile.

Tõsi on see, et tubaka kaubanduslik töötlemine on aastate jooksul täielikult eemaldunud selle tervendavast, vaimsest kasutamisest ja muutnud selle harjumuseks, mis on tervisele äärmiselt ohtlik, tappes ja sandistades igal aastal tuhandeid inimesi. Kõik see tänu suurimate ettevõtete võimsatele investeeringutele reklaami.

Kokku on tubakaga segatud rohkem kui tuhat kahjulikku ja mürgist ainet, mis moodustavad praeguse sigareti, nagu me seda teame.

Tubakas täna

Maailma Terviseorganisatsiooni (WHO) andmetel on sigarettide tarbimisest põhjustatud surmajuhtumite arv tõusnud sajandi alguse 4 miljonilt üle 7 miljoni. Uuringud viitavad tubakatarbimise eksponentsiaalsele kasvule ja hoiatavad, et pooled tubakat tarbivatest inimestest surevad suitsetamisega seotud haigustesse, mis on peamine ennetatav mittenakkuslike haiguste põhjus.

See statistika oleks üllatav, kui reklaam ei oleks aastate jooksul naturaliseerinud tubakatarbimist kogu maailmas. Probleem, mida tuleks mõista kui rahvatervise probleemi, kui arvestada, et sigaretid tekitavad tugevat sõltuvust nii füüsiliselt kui ka psühholoogiliselt. Sigaretirutiin on igal korral olemas ja on inimeste poolt omaks võetud alates selleesilekerkimine.

Pikka aega seostati selle tarbimist vabaduse, elegantsi, sensuaalsuse ja majandusliku võimsusega, pole ime, et tubakatööstus liigutab tänapäeval miljoneid ja miljoneid dollareid ning on endiselt üks võimsamaid maailmas. Kiiresti sai sigaretist ka stressi juhtimise mehhanism, kiire viis dekompressiooniks töökoha pingetest, probleemidestinimestevaheline või isegi igapäevaelu pinge ja igavus.

Lisateave :

• Kas spiritismis on rituaalid?
• Liigne alkoholitarbimine võib meelitada kinnisilmi vaimusid
• Preto velho: suitsetamine loitsude murdmiseks