Davno prije pojave klasičnijih robnih marki poput Camela ili Marlbora, na duhan se gledalo kao na svetu biljku. Autohtoni i tradicionalni narodi Amerike koristili su duhan kako bi komunicirali s Velikim Misterijem ili Velikim Duhom, ponudili svoje namjere i molili se svemiru. Kao i mnoge druge “obredne biljke”, duhan na početku civilizacije nije bio predmet masovne potrošnje, već nešto sveto.

Njegova uporaba bila je isključiva privilegija svećenika. Još 1000 godina prije Krista, prema arheolozima, svećenici Maya i Asteka otpuhivali su duhanski dim prema kardinalnim točkama. Cilj mu je bio doći u kontakt s božanstvima Sjevera, Juga, Istoka i Zapada i prinijeti im duhan. Oblak duhanskog dima, “nematerijalan” točno kakav bi duhovni entitet trebao biti, bio je važan vjerski instrument.

Duhanski dim prvi su opisali kroničari poput dominikanskog fratra Bartoloméa u vrijeme otkrića Amerike de Las Casas. Prema izvješćima, duhanski dim bio je dio svakodnevnog života autohtonih američkih populacija kao što su Tainosi (stanovnici današnje Dominikanske Republike). Španjolski guverner Santo Dominga, Fernando Oviedo, kasnije će dodati da je, među sotonskim vještinama koje su prakticirali Indijanci, pušenje izazvalo stanje duboke nesvjestice.

Može se vidjeti dakampanje, nekoliko bi studija pokazalo da su djeca i adolescenti bili savršeno sposobni prepoznati lik i povezati ga s odgovarajućom markom cigareta.

Istraživanja provedena 1988., kada je kampanja pokrenuta, i ponovljena 1990. zaključila su da broj adolescenata kupaca predmetnog brenda povećao se s 0,5% na 32%. U istom razdoblju prodaja brenda porasla je sa 6 milijuna USD na 476 milijuna USD.

Istina je da se komercijalna prerada duhana tijekom godina potpuno udaljila od njegove ljekovitosti, duhovne koristiti , i pretvorio ga u izuzetno opasnu naviku za zdravlje, ubijajući i osakaćujući tisuće ljudi svake godine. Sve to zahvaljujući snažnom ulaganju najvećih tvrtki na tom području u oglašavanje.

Sve u svemu, postoji više od tisuću štetnih i otrovnih tvari pomiješanih s duhanom da bi se napravila današnja cigareta kakvu poznajemo.

O duhanu danas

Prema podacima Svjetske zdravstvene organizacije (WHO), broj smrtnih slučajeva uzrokovanih konzumacijom cigareta porastao je s 4 milijuna na početku stoljeća na više od 7 milijuna. Istraživanja ukazuju na eksponencijalni rast konzumacije duhana i upozoravaju da polovica ljudi koji konzumiraju duhan umire od bolesti povezanih s pušenjem, glavnog uzroka nezaraznih bolesti koji se može spriječiti.

Statistika bi bila iznenađujuća da jeoglašavanje tijekom godina nije naturaliziralo potrošnju duhana diljem svijeta. Problem koji treba shvatiti kao javnozdravstveni problem, s obzirom da cigarete stvaraju veliku ovisnost, kako fizičku tako i psihičku. Cigareterna rutina prisutna je u svakom trenutku i ljudi su je apsorbirali od svog nastanka.

Dugo se vrijeme njezina konzumacija povezivala sa slobodom, elegancijom, senzualnošću i ekonomskom snagom, pa nije ni čudo da je cigareta duhanska industrija danas okreće milijune i milijune dolara i ostaje jedna od najmoćnijih na svijetu. Ubrzo je cigareta postala i mehanizam za kontrolu stresa, brzi način za opuštanje od pritiska radnog okruženja, međuljudskih problema ili čak napetosti i dosade svakodnevnog života.

Saznajte više :

• Postoje li rituali u spiritizmu?
• Pretjerana konzumacija alkohola može privući opsesivne duhove
• Staro crno: puši da razbiješ čaroliju

Još i danas , neka brazilska amazonska plemena žvaču duhan s pepelom, poput Yanomamija, a učinci su očito pozitivni na PH u ustima i zdravlje zuba. Indijanci u ravnicama Sjeverne Amerike, s druge strane, pušili su lulu, ali samo tijekom duhovnih ceremonija ili tijekom vijeća staraca.

Duhovna tradicija duhana

Ako, s jedne strane, cigareta kakvu danas poznajemo, uzrokuje stvarnu štetu zdravlju, za autohtone i tradicionalne američke narode duhan se oduvijek smatrao elektranom. Očito je bijeli čovjek kroz povijest iskrivio njegovu upotrebu, izgubivši veći dio svoje izvorne snage i moći, kada nije bio industrijaliziran.

Danas se duhan koristi na način koji stvara ovisnost i društvo nastavlja promicati duhan neodgovorno, iako na nekoliko mjesta u svijetu već postoje javne politike koje imaju za cilj smanjiti njegovu potrošnju.

Međutim, divlji duhan je vrlo moćna i ljekovita biljka u svomizvorno stanje ako se pravilno koristi. Prema tradicionalnim narodima, donosi iscjeljenje duha tako što aktivira naše energetske jezgre ili čakre i pokreće ih. Iz tog razloga, za šamanizam, duhan se smatra jednom od najvažnijih biljaka koje evociraju vrijednosti Svetoga. Obično se puši u obrednoj luli i vjeruje se da svojim dimom prenosi molitve svemiru.

Duhan se također koristi za prinose čuvarima, Velikom otajstvu (što bi bilo nešto više od toga). život bliže Bogu). Pušenje duhana u šamanskim ritualima znači prije svega evociranje duhovnog plana.

U šamanskim tradicijama duhan predstavlja biljni totem istočnog smjera, elementa vatre. I, kao i sve što je vatra, ono je višeznačno. Može uzdići, transmutirati ili uništiti. Kada se koristi duhovno, donosi pročišćavanje, centriranje, transformira negativne energije u pozitivne, služi kao glasnik.

Suočen s toliko mnogo značenja koja odražavaju svetu prirodu duhana, praktički je nemoguće gledati u običnog duhana. cigaretu i napraviti bilo što u vezi s biljkom.

Prema šamanima, duhan se koristi za slanje molitava u svemir. Ali kako se taj proces odvija?

Kliknite ovdje: Pušenje i pijenje u vjerskim ritualima

Duhan u šamanskim ritualima

Prvi korak dokoristiti duhan bi značilo popraviti misao u molitvi. Udobno se smjestite, sjedeći, u tišini, usredotočujući se na vezu između duha i esencije duhana, kao da je to samo po sebi duh predaka izazvan stoljećima s istom svrhom.

Ova koncentracija i povezanost duhanski duh se u potpunosti razvija tijekom vremena i vježbom, ali važno je koristiti ovaj proces koncentracije za meditiranje na energiju u biljci. Nakon toga, stavite ga u lulu ili Chanupu, mentalizirajući što treba iscijeliti ili čak, zahvaljujući onome što želite zahvaliti.

Mnogo od onoga što se zna o šamanizmu uključuje osjećaj zahvalnosti, za život, za bilje koje nas povezuje s Velikim Misterijem, au ovom ritualu mogu se koristiti sljedeće riječi: Veliki Duše, zahvaljujem ti na prilici da postojiš u ovom životu, da postojiš u ovom trenutku. Nudim ovaj duhan u sedam smjerova – Istok, Jug, Zapad, Sjever, Gore, Dolje i Središte – i velikoj spirali života.

Čim se duhan ponudi, vrijeme je za paljenje lulu i počni pušiti. Prvih sedam prstohvata koristi se za čišćenje i žrtvovanje Velikom Duhu. Dim se mora puhnuti tri puta prema srcu i autor obreda mora tražiti da se ono očisti, zatim se puhne još tri puta prema glavi kako bi se i ono očistilo. OPosljednji dah bit će poslan Velikom Duhu i Precima, u njihovo sjećanje i zahvalnost za njihovu putanju na Zemlji. Kada to učinite, nastavite sa stiskanjem i otpuhivanjem dima gdje god smatram da je potrebno za čišćenje.

Iako se čini jednostavno, zbog uobičajene prirode čina, držanje lule, na primjer, ima drugačije značenje . U nekim tradicijama, način držanja Lule ili Chanupe palcem i kažiprstom pokazuje prepoznavanje Velikog Duha ili Velikog Misterija (palac) i Božanskog u svima nama (kažiprst), te neraskidivu vezu između dva (krug koji se formira palcem i kažiprstom) oko zdjele.

Ova jednostavna gesta pokazuje da je izvođač rituala povezan sa zapovijedima spirale života i razumije ciklički karakter svog postojanje . Po završetku pljuvanja, praktičar rituala zahvaljuje svojim precima i duhovnim mentorima prije nego što isprazni lulu. No ovo je samo jedan način ritualiziranja s duhanom.

Duhan u domorodačkoj tradiciji

Američki Indijanci duhan smatraju svetom biljkom koja, osim što se koristi kao važan instrument za dijagnozu nadnaravnih uzroka bolesti, također se koristi u mnogo različitih terapeutskih namjena.

Od sokova i obloga do burmuta, autohtona medicina je oduvijek koristila svetu biljku za njegusvojih ljudi uz održavanje povezanosti s duhovnim svijetom.

S praktične točke gledišta burmut nije ništa više od duhanske prašine. Najprije se lišće duhana drobi, potom melje, usitnjava i zatim prosijava u prah. Nakon što se prah proizvede, dodaje se pepeo od kore drveća ili različitih biljaka, čija je upotreba namijenjena liječenju raznih bolesti.

Međutim, od njegovog sakupljanja, pripreme i spravljanja, burmut je predmet mnogih molitvi. . Njegovi proizvođači imaju misao povezanu sa svemirom i duhovne energije se šalju kao poruke Velikom Duhu, tako da se može kvalitetno proizvesti. Kao duhovni “lijek”, burmut mora biti pripremljen kao takav i od strane pojedinaca koji su prožeti dobrotvornom namjerom iscjeljivanja.

Među svrhama burmuta je čišćenje uma u duhovnim ritualima iscjeljivanja, kao što je npr. na primjer, onaj od Ayahuasce. Prije ispijanja svetog pripravka, udahne se burmut kako bi pojedinac imao potrebnu koncentraciju kada pita duhovni svijet i svemir što želi da mu se dogodi u životu.

Kliknite ovdje: Shvatite zašto ugraditi alkoholna pića puše i piju

Duhan u religijama afričke matrice

U djelima religija afričke matrice, u Brazilu, na primjer, vrlo je uobičajeno da se na početkuKao dio svojih aktivnosti, centri Umbanda dime kako bi očistili sve posjetitelje i mjesto obilaska, pripremajući ih za duhovni rad. Drugim riječima, ista uporaba duhana koju opisuju tradicionalni narodi Sjeverne Amerike, ono što se razlikuje je način, iako neki praktikanti Umbande također koriste ritualne cigare, cigarete i lule.

Za umbandiste, pušenje može čak koristiti za privlačenje željenih energija u okolinu i energetska polja onih koji ga prakticiraju. Prema njima, biljke poput muškatnog oraščića, klinčića, cimeta i kave u prahu, stvaraju dim s energijom materijalnog prosperiteta i omogućuju onima koji ga prakticiraju da se povežu s tom energijom.

Već pušenje ( kako je duhan poznat u nekim Brazilcima regije) vodiča, imat će isključivo svrhu čišćenja i istovara. Vjeruje se da vodič (odnosno vjerski svećenik) kroz spiritualnu viziju, zna što se oplodilo u energetskom polju (auri) iu perispiritu (astralnom tijelu) onih koji traže njegovu pomoć.

Korištenje duhana ili dima dijeli različite energije: biljnu (od bilja), ognjenu (od vatre) i također ektoplazmatsku (duhovnu od svećenika ili medija). To je propusnica koja se daje uz duhan. Prilikom paljenja bilje prolazi kroz transformaciju, koja se nastavlja kada medij teži (u ovom slučaju pod zapovjedništvom entiteta). Nakonpuhnuti ili "popušiti" kverenta, on tu energiju prenosi na njega. Praksa bi završila uklanjanjem zastrašujućih astralnih ličinki iz energetskog i perispiritualnog polja konzultanta, koje nisu u potpunosti uklonjene pušenjem.

Neki vodiči mogu tražiti mješavinu biljaka za svoj dim, ali oni će ima isto funkcioniranje kao dim, samo će biti potenciran ektoplazmom medija. Treba imati na umu da entiteti nisu ovisni o duhanu i ne puše vulgarno i uporno. Oni koriste duhan sa svrhom, nikad se ne predaju ovisnosti.

Kratka povijest duhana i moć njegovog oglašavanja

Duhan stiže u Europu u rukama suputnika Kristofora Kolumba. Godine 1560. Jean Nicot, veleposlanik Portugala u Francuskoj, ovoj će biljci pripisati ljekovita svojstva, a kasnije će djelatna tvar duhana nositi njegovo ime, nikotin.

Tek će u 17. stoljeću duhan zapravo postati unosan product , točnije u Engleskoj, svoju najveću potrošačku publiku pronalazi među umjetnicima, slikarima i piscima, intelektualcima općenito. Ali tek 1832. godine, kada su turski muslimanski vojnici opkolili grad São João de Acre (danas samo Acre, u Izraelu), pojavit će se koncept cigarete, kako je danas razumijemo.

To je ne bi trebalo dugo prije nego što strojevi industrijske revolucije počnu proizvoditi cigaretena tisuće. Ubrzo će duhan postati popularan među vojnicima u različitim dijelovima svijeta, a završetkom američkog građanskog rata široko će doprijeti i do Sjedinjenih Država. Proizvod je dosegao takve apsurdne visine da su se cigarete između Prvog i Drugog svjetskog rata već koristile kao valuta na crnom tržištu.

Oglašavanje je, međutim, uvelike zaslužno za uspon cigareta kao izuzetno popularnog proizvoda. Jedna od prvih reklama stvorena u SAD-u savjetovala je ljude da smanje konzumaciju slatkiša i povećaju konzumaciju cigareta. Gotovo sve filmske zvijezde u zlatnom dobu Hollywooda (1930.) pušile su i bile su plaćene da se pojavljuju u javnosti sa svojim cigaretama kako bi duhanska industrija mogla prodati još više.

Da vam dam ideju, u SAD United Države, 1949. godine, jedna od Camelovih reklama pokazala je da većina liječnika ima vrlo naporan rad i da u trenucima opuštanja puše cigarete te marke. Kampanja završava sugerirajući gledatelju da prijeđe na brend te da na taj način primijeti kako će zadovoljstvo biti još veće.

Privlačne i uvjerljive, duhanske kampanje počele su se fokusirati na buduće potrošače u 1980-ih, a 1988. godine R.J. Reynolds, stvorio bi lik koji bi glumio u njegovoj novoj kampanji za cigarete Premier. Tri godine nakon pokretanja